乐文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第126章（第2页）

那么诸葛亮公开、公正、公平就和这个是矛盾的。

实际上诸葛亮的政治理想就是要建设一个高效、廉洁的政府，和公平、清明的社会，这在今天看来都是值得肯定的。

但是我们要知道，你要高效你就不能看出身；你要公平你就不能偏袒士族；你要廉洁你就不能容忍贪腐；你要清明你就不能允许霸道。

所以诸葛亮做的这些在我们今天看值得肯定的事情都是当时士族不满意的，都是士族地主阶级不满意的，他就把士族得罪了，这是第一点。

第二，诸葛亮治蜀独立自主。

所谓独立自主包括两个方面，一个就是对曹魏独立自主，第二个就是坚持荆州集团第一的这样一个原则。

你看他指定的接班人，蒋琬、费祎、姜维都不是益州人，也就是说他坚决不象孙权搞吴人治吴那样搞蜀人治蜀。

我们可以看出吴、蜀两国的区别就在于，吴国是吴人治吴，蜀国是绝不是蜀人治蜀。

不但不蜀人治蜀，诸葛亮对于本土的土著那些豪强、士族还在政治上排挤，经济上盘剥，法律上制裁，不能让他们造了反，不但不让他们造反还让他们出钱，出钱干什么呢？北伐啊，你想军费从哪里来，一大笔，而且诸葛亮他执法是公平的，他公平你就可以想象最后出钱多的是谁？肯定是谁的钱多，谁出得多，公平摊派嘛，所以这些土豪们恨死他了，恨死他了以后不合作，何况还有第三个问题就是兴复汉室。

这个兴复汉室一直是诸葛亮的旗号、口号，但是这是一个过时的口号。

你说到诸葛亮执政的时候，天底下还有谁想兴复汉室，谁都不想，士族地主阶级也不想，是平民老百姓也不想，那个汉室还要它干嘛，而且曹魏那边，曹丕己经接受陈群的建议在搞九品官人法，士族觉得这会儿比东汉还好，东汉那个蛋糕三家分着吃，外戚、宦官、我们，现在曹魏这个蛋糕是我们士族一家吃，我干嘛要兴复汉室，有病啊。

那蜀汉的这些土著的士族一想，你看诸葛亮依法治国把我们弄得这么苦，你看曹丕那个地方，是吧，我们这些人多开心，赶快来解放我们吧，我们欢迎曹魏来解放我们。

所以蜀汉在诸葛亮的领导下治理得最好，最先灭亡。

由此我们可以看出来，魏、蜀、吴三国都是非士族政权，从这个角度讲它们都是逆流而上，但是结果是曹魏放弃、孙吴妥协、蜀汉坚持，正因为他坚持，所以它最先灭亡，正因为曹魏放弃所以他也要灭亡，正因为孙吴是妥协当然也要灭亡，所以三国都灭亡了。

公元263年魏灭蜀，公元265年晋灭魏，公元280年晋灭吴，三家都归于西晋，天下重归一统，中国历史在全国范围内进入了士族地主阶级时代。

[百家讲坛]拷问易中天

这是一场易迷们与易中天的聚会，这是一次fans们对易中天老师的拷问。

《易中天品三国》究竟给观众带来了什么？生活中的易中天是一个什么样的人？他有什么特殊的经历？当流言和板砖横飞的时候，易中天会做何反应？《百家讲坛》应广大观众要求特别推出《易中天品三国》之特别节目‐‐拷问易中天。

套用一句网友的话说：&ldo;霹雳一声震天响，百家讲坛开了场！

&rdo;2006年正月十五，《易中天品三国》正式开播，每周一期。

一时间，易中天和三国成为人们当下谈论的话题，出现了一批新的追星族，有人叫&ldo;易粉&rdo;，有的叫&ldo;粉丝&rdo;，就连日常用语中也出现了&ldo;麻辣三国&rdo;&ldo;超级教授&rdo;的新生词汇，甚至有人打出了&ldo;嫁人就嫁易中天&rdo;的旗号。

在易迷们狂热追捧易中天的同时，也引来了学术界不少的指责声。

历史应该如何被讲述？面对两种截然相反的声音，易中天会怎样应对呢？《百家讲坛》应广大观众要求，特别推出《易中天品三国》之特别节目&ldo;拷问易中天&rdo;，为您展示在节目背后一些不为人知的幕后故事。