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第十八章 百年混一日修行在专一（第2页）

盖仙有五品，天、地、神、人、鬼，第顾遇之迟速，从事何如耳。

天仙者，屡劫修来夙具灵根慧性，托生善门，童真入道，至人传示，无上一乘，以天地为炉鼎，日月为水火，清静自然，内外丹纯，超出三界，打破樊笼，是乃倚天出天者也。

地仙者，信行必果，志坚离俗，壮年学道，明造化之机，知生物之理，修炼丹药，服饵长生，留形住世，陆地行仙，是乃藉地为地者也。

神仙者，生有仙风逮骨，大忠大孝，积功累行，少年慕道，厌居尘俗，入名山福地，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，先修玉液，后炼金丹，阴尽阳纯，超凡入圣，分形化气，自在追遥，是乃炼神还神者也。

人仙者，谦恭持己，善与人同，中年晚景，名利无机，对境忘情，运气接命，抽铅添汞，取坎填离，吐纳随时，导引按节，身心安乐，却病延年，是乃借人济人者也。

鬼仙者，性本庸常，不明大道，但执一话头，使心不乱，而得识神触悟为奇，或执斋守戒，身同枯木，心若死灰，定中可出阴神，死后精灵不散，能投胎夺舍，是乃纯阴无阳，终不离鬼趣者也。

学道之士，不执着，不偏倚，升堂入室，由渐而深，至道不远，勤行可到。

丹经云：“屋破修容易，药枯生不难。

但知归复法，金宝积如山。”

诚哉是言也。”

此段是昆仑山入门心法的总章，也只是简单介绍一下修道界里的一些基本知识。

杨凌风此刻才算是肯定了这升仙之说。

以前有的，只是认为，修为到了一个十分高深的地步，翻云覆雨，移山填海，无所不能。

世人便以为这就是神仙。

但是现在看来，修为至深之后，倒是真能神游于外，脱离六道了。

“修炼贵乎忘言守一，忘言气不散，守一神不出。

一者，太极也。

其要妙在乎坤、复之交，循环无穷，神潜于坤，神明自来。

坤者，六交也。

守静之笃，阴极阳生，六交之下，复生一阳。

铅汞从一所生，一乃五行之始。

圣仙知一为铅汞，故抱一而修，而阳气复乎五阴之下，一阳萌动，即地逢雷处见天根也。

得太极静而生阳，专心致志，绝其杂泛之念，以求先天一气，必委志归于虚无。

盖虚元气之所生处。

虚无者，身居恍惚杳冥之中，六脉俱停，真息自住，混沌大定，则神明自来矣。

神归金鼎，玄牝立基，能生真气，真气化生真铅，精、气、神全，其功方应。

小静，神光透于帘纬，金气初现。

坎中一点热气，上冲心主，以意顺下，穿尾闾，由黄道，过玉枕，上泥丸，游九宫，自上腭而下。

中静，入于无何有之乡，日月停景，璇玑不行，杳冥混沌，天根机动，坤宫如震雷之声，腹中如裂帛之音，膀胱火热，两肾汤煎。

以神息沉归海底，轻轻然运，冲透三关；真气如迅雷烈火，默默然举，周流六虚。