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第9章（第2页）

在杰弗逊设计中，华盛顿诚恳而尊重的向议会交还军权，即使最初大陆会议给予他的只是一个空壳的司令，而现今的军队几乎为他私人所有。

他向议员们鞠躬而议员们只需要手触礼帽还礼，这代表组建并领导军队的权利只是由民众在特别的时刻自愿交付于某一个人，那么在特别的时期结束之后把这样的权利交还给民众是理所应当的，军队将被纳入民权政府的行政分支。

战争是特别时期的特别状态，在枪杆子里打出的政权不能由枪杆子统治，打江山的人并非会是坐江山的好人选，所以当战争过去，军人理应把原本从民众手中得到的，暂时统治国家的权利交还给民权的政府。

无论现在的美国是怎样，但是在它成立的最初，它曾经有幸被一群绅士治理过，我无法用统治这样的词，因为那些人可能并不喜欢如此居高临下的字眼。

杰弗逊、富兰克林……等等，他们都曾像华盛顿那样&ldo;秉持正直的热忱，献身效劳国家&rdo;并相信&ldo;这个政府是自己选择的，不曾受人影响，不曾受人威胁，是经过全盘研究和深思熟虑而建立的，它的原则和它的权力分配是完全自由的，它把安全和活力结合在一起，而且本身就含有修正其自身的规定。

我们政治制度的基础是人民有权制定和变更其政府的宪法。

可是宪法在经全民采取明确和正式的行动加以修改之前，任何人都对之负有神圣的履行义务。

人民有权力和权利来建立政府，可这一观念是以每人有义务服从所建立的政府为前提的……&rdo;

作为将军，华盛顿从未百战百胜；作为总统，他有过很多失误，然而作为理想者，他在道德上的光辉足光耀后世。

他创造了一个罕见的奇迹，个人的私欲与对权利的欲望难得的臣服于高贵的理想，在那个到处还是国王、君主、世袭制的时代，新兴的美国在那短短的几分钟内奠定了基础，也由此开始了它两百年来的兴盛。

生死线和团长都是大戏，人物众多，为什么会选择这三个人来写这篇文章，演员的移情作用当然存在，不过我也是真的特别喜欢这三个人。

龙团座是我见过的最伟大的人，并非所有人都有机会做华盛顿，有天时地利与才华机遇不折不扣的完成自己的理想，罗普大众都是软弱而迷茫的，于是他对前途的阴暗与不自信甚至更增添了他真实的魅力，让他最后的坚守与宽容看来那样难能可贵。

张立宪是我心目中的骑士，他正直，凶悍，优雅，忠诚，然而善良单纯。

而龙乌鸦，我总是无法形容他，因为一提起他，我就忍不住想要流泪，我只是想说，曾经有那么一只乌鸦，如果他做得都是好事，我们会把他的故事说给别人听。

有人说龙团座的对照系应该是虞啸卿，可我却不觉得，龙团座一生想做虞啸卿而不得，因为他归根到底还是个理想主义者，他与张立宪才是一类人。

这几天反复看了这篇文，发现最让我有感觉的，还是张立宪哭着问团长国在哪里。

这篇文是一边看剧一边写的，起初我追着电视台的步子走，我不知道最后会发生什么，我与团座一样的对未来充满了渴望与惶恐，而最后，一切应该发生的事都发生了，我的伤感与愤怒在某种意义上与龙团座也是合体的，这比较少有写作方式，当我写第一个字的时候，我并不知道最后会怎么样。

国在哪里？

当时的感觉身临其境，我就像那个迷茫的孩子，我是张立宪，我在想当时最让他崩溃的是什么？

是家国。

现在，问和平时的我们，即使我们不承认中国是某个具体的政权，具体的政党，可是我们都知道国在哪里，那不是一寸河山一群人，那是看不见摸不着的，但是它存在，它的存在本身就会给人以力量。

可是追回到当时，那样的混乱中，谁可以明明白白的说一句，国在哪里？

从龙文章那里，死啦拿走了名字，那是一种责任与使命。

从张立宪这里，死啦拿走了刺刀，这是一种武器与抗争。

而最后，他找到了他的家国，最朴素的家国，《生死线》里有一句话我非常喜欢：活着，能救一个中国人就救一个中国人，能杀一个日本人，就杀一个日本人。

我只是希望到最后，人们战斗的一切目的是为了和平。

我热爱所有不甘被奴役却又热爱和平的中国人。

权势、资源、占有，赢过所有人并不会让一个国家长久的强大，真正的强大是一种制度，这种强大不会来自于哪个英雄，而来自于某种制度下全体国民的参与和创造。

好的制度会成为一种土壤，只有在优质的土壤上才可能开出繁茂的花，华盛顿与他的朋友们固然是伟大的，可是我们也不能忽略200百年前的美国，当时的思潮，当时人们的信仰，是这样的土壤上生长出了像华盛顿和富兰克林这样的人物。

所以，回到团长，回到当时的中华，我一直觉得简单的追讨虞啸卿们是不厚道的，因为他们没有土壤。