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第1099章 庄子的大宗师白话文一（第2页）
乐于交往是为了追求外在的虚荣利益等等的人，他们就不是圣人；
有偏爱，此亲彼疏的人，就算不上是仁；
伺机行事，达到自己的某个目的的人，他们就不是贤人；
不能看到利害的相通和相辅，以自己的喜好而行事，他们就算不上是君子；
办事求名而失掉自身的本性、原则立场，他们就不是有识之士；
追求向外之物如虚荣、利益等等而失去生命，他们不仅仅失去的是自己的生命，也失去了人性的本真。
因为！
他们并不仅仅是为人民服务，而是为了自己的虚名。
像狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄这样地人，他们是为人民服务的人，为人民而献身。
但是！
他们都不是为了自己的安适而这样做的。
人生只是一次生命的过程，所以！
我们要先为自己而活，然后才为周围的人和天下人而活。
为自己而活，才是人性的本真。
古时候的真人，一副正气凛然地样子，不管别人是什么态度、立场。
好像很孤立，无法承受自己的态度、立场所带来的压力。
给人的感觉就是一个虚架子，经受不住考验。
又好像那么回事似的，可给人的感觉又有些华而不实。
当真正面对的时候，他们好像显出怡然欣喜的样子，一点也不害怕。
当真正行动起来的时候，他们的一举一动又好像出于不得已的样子，不得不这样去做。
当他们真正行动起来后，神色又恢复自然，做出来的结果又是那么地合情合理，让世人挑不出毛病。
完事后又显出一副无所谓地样子，他的神情看起来好像刚才不是他做的与他无关，心不在焉好像忘记了要说点什么来表示表示。
那么？他们做事的原则是什么呢？
他们把刑律当作主体，绝对不做违法的事；他们把礼仪当作羽翼，入乡随俗，尊重别人。
把自己的能力当着时间，随时去做力所能及的事。
把自己的道德操守当着原则，时刻遵循。
把刑律当作主体的人，他们处处小心，害怕触犯律法而引来杀身之祸。
把礼仪当作羽翼的人，他们入乡随俗，尊重别人别人就一样尊重他们，所以他们能够行走于天下。
把自己的能力当着时间的人，随时去做力所能及的事，好像欠了别人似的。
其实不然！
是因为迫不得已！
什么叫迫不得已？是因为同为人类，生存不易，不能孤立、独立而生存，人与人、人与万物是相互的关系，所以！
我们没有帮助别人、帮助万物，我们是在为自己。
把自己的道德操守当着原则并时刻遵循的人，就好像有脚的人走过山丘根本没有引起别人的注意，还以为他们是一个路过的人。
其实不是！
是他们已经养成习惯了。
所以说！
道家与周围人一样，也是普通人。
