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第38章 双喜临门（第3页）

陆景心念一动，感知到了有人正在对自己进行祭祀活动。

目光穿过重重维度，他看到了正在举行祭祀活动的人。

是黄蓉。

这姑娘经过漫长时间的准备，终于算是准备好了，如今正带着大宋的皇帝还有文武百官举行祭祀仪式。

终究只是武侠世界，聚集资源的速度自然无法跟超凡世界相比。

再加上古代物资运输本就极为困难，因此哪怕是降服了皇帝，利用皇帝和文武百官的影响力征集全国资源，也依然花费了好几个月的时间。

不过这宋朝的皇帝不愧是奇葩的代表，别人收集的都是一些奇花异草、奇珍异兽、五谷杂粮之类的物品，最不济也得来一点名人字画，古董珍玩儿、或者是金银珠宝。

但宋宁宗赵扩是大宋少有的几位没有玩的那么花的代表。

这家伙在位期间虽然没有什么大的作为，但也是一位虚心纳谏的好皇帝，并且也没有做出祸国殃民的举动。

而且这家伙十分崇尚节俭，别人吃饭喝茶的东西不是金就是银，要不就是用玉石雕刻而成，怎么奢华怎么来。

这家伙可谓是奇葩，他觉得这些东西会让生活变得奢靡，于是将所有的金银器具全部换成了便宜货，就连皇宫的装饰也是处处透露着节俭，与那些沉迷于享受的大宋皇帝大相径庭。

就算是这次征调天下资源的行为，赵扩也是秉持着不祸国殃民、不影响民生去做的，并没有不管不顾的穷搜天下。

因此这一次的祭品很少有粮食肉食之类的民生用品，而是一些看着稀奇、但其实没有什么卵用的东西。

陆景虽然有些遗憾，但心中也有欣慰。

一个懂得爱民的皇帝才是好皇帝，这样才不会因为一己之私将天下搞得天怒人怨，才能更好的代天牧民。

虽然会因此损失一部分祭品，但信仰才是最重要的，陆景有那么多的宝物，一个小世界的祭品多一点少一点都无所谓。

相比起祭品，陆景更看中信徒的多寡和质量，只要手下的信徒过的好，到时候就算你想少来点祭品，这些信徒也不可能同意。

对于信徒来说，是神灵让他们过得越来越滋润，那自然要感恩神灵。

而感恩神灵最好的方式就是多多贡献信仰和祭品。

陆景要的是长期饭票，而不是一锤子买卖。

一顿饱和顿顿饱他还是能分的清的。

经过长达几个月的宣传，再加上上行下效，如今的大宋已经形成了统一的信仰，几乎再没什么人信仰佛教和道教，炎黄神教才是主流，并且牢牢地占据霸主地位。

佛家和道教虽然并没有因此灭亡，但以往的好日子已经一去不复返。

道教还好些，毕竟道教的核心教义就是清静无为，讲究一个自给自足，就算没有信徒的供养，道教依然能过的很滋润。

但佛教就不一样了，因为和尚都是不事生产的，每天要做的事情也不多，无非就是念经打坐，要不就是大开山门收香火钱，享受百姓的供奉。

长期的养尊处优，寺庙的和尚根本不懂得除了乞讨外其他的谋生手段。

嗯，和尚上门乞讨的时候不说是乞讨，而是叫化缘。

出门在外，身份都是自己给的，人家讨饭的时候都不忘美化一下自己。

我跟你要钱不是真的要钱，所以我的行为不是乞讨，而是想让你跟佛祖有一个结缘的机会。

你给我了，就代表你已经进了佛祖的眼，死后定然能去极乐世界，摆脱生老病死，快快乐乐地在极乐世界享受生活。

你要是不给，那就是不给佛祖面子，极乐世界的门票也没有你的，来世还可能会投胎畜生道。

靠着不要脸还有来世理论，和尚在盛世活的可是相当滋润，一个个面色红润、脑满肠肥。

当然，也不是没有真正德行高深的僧人，一心参禅礼佛，也不接受任何信徒的供奉，什么事都亲力亲为，过着苦行僧一般的生活。

但这样信仰纯粹的和尚终究只是少数，大多数都是社会的蛀虫，对社会没有丝毫的贡献，反而成了众多的剥削者之一。