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第二百九十三章 入梦来4（第4页）

任何打着保护民族文化的幌子排斥、抵御、拒绝这个普世价值系统的行为，都是逆历史潮流而行的反动！

解决中华民族的精神危机问题，我们能够寄予希望的，也只能是这个价值系统！

在以前的人类历史上，曾经多次有人试图发明设计一个涵盖过去，未来、现在的，无所不包的意识形态系统。

并且以这样先验的思想制度体系，来制造一种社会生活。

从而达到取代原来社会生活的目的。

很多品牌的社会主义，就是这种企图的尝试。

无数历史事实却证明，这些努力都不过是试图充当救世主的痴心妄想。

不管这种痴心妄想曾经被施实到怎样影响巨大的程度。

归根结底却给人类带来了巨大的灾难。

而且它自己也始终逃脱不了失败的命运。

时至今日，世界上还有些国家仍在背负着这类社会政治制度实验留下的历史包袱。

五四运动以来。

我国曾经有过一场德先生和赛先生（民主与科学）的启蒙运动。

但是这场启蒙运动的影响却几乎被权力文化的影响消除于无形。

民主和科学的精神，始终未能在华国确立。

我们应该承认。

至今绝大多数华国人，无论是对于自由和人.权，还是对于民主和法制，都还没有一个完整的概念。

有的只是一些支离破碎的被有意误导和偷换的印象。

例如“民主集中制”

。

例如：《反对自由主义》中提到的自由主义。

例如被严格界定恩赐为“生存权”

“发展权”

的所谓人.权。

例如体现为统治者意志的所谓“法”

！

面对这样的现实，我们的启蒙工作必须从常识性的启蒙开始，首先从澄清被有意识误导和偷换的概念开始！

美国总统，美国建国时期的杰出的领导人，也是《独立宣言》起草人之一的杰斐逊，曾经特别强调：

“自由政府乃是建立在慎防或忌妒而非信任基础上的。

正是根据慎防或忌妒。

而非根据信任，才规定了限权宪法以约束那些我们当授予其以权力的人。

……因此，我们的宪法确定了我们的信任可能所及的限度，就权力而言，希望不要让我们听见所谓对人的信任的言论。

而是用宪法的种种限制去约束被授权的人，防止他们给我们带来伤害”

。

这段话，体现了对人类共同弱点的认知。

体现了对“权力容易使人败坏，而绝对权力则绝对使人败坏”

的清醒认识。

明确了对政府权力的慎防或忌妒的理念，是宪政民主和权力制衡制度的基础。

这是对人类政治文明的巨大贡献！

而在中华民族的传统文化中。