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第三百零三章开始4（第2页）

他们不仅反对罗马教会的**，而且成为西欧，特别是法国和意大利反专.制斗争的力量，于是，教俗双方联合起来共同镇压异端运动。

其中最著名的是对卡塔尔派的残酷镇压。

“卡塔尔”

，希腊文意为“纯洁”

。

该派谴责世俗，自称纯洁，故也称纯洁派。

它原由巴尔干半岛上的一部分保罗派信徒吸收摩尼教思想所形成，后由参加十字军的农民和商人传入西欧，在意大利北部和法国南部等地活动，其中以法国南部图鲁兹的阿尔比城最为活跃，因此又有“阿尔比派”

之称。

该派受东方思想影响，认为宇宙有善恶两种势力，地上的一切属于恶魔，需要把人从恶的世界中解救出来，相信地狱和炼狱之说，否认洗礼和弥撒，更不承认教会能使人得救，甚至把教皇斥为恶魔，主张只遵从教廷导，过纯洁的禁欲生活。

12世纪末阿尔比派在法国南部的势力已超过罗马教会，被罗马教会认为是最危险的敌人。

1179年教皇亚历山大三世召开第三次拉特兰宗.教会议，宣布绝罚阿尔比异端，动员西欧各国加强**。

1209年教皇英诺森三世利用法国北部贵族和骑士垂涎东南部财富的**，组织了讨伐阿尔比派的十字军，宣布凡参加讨伐异端十字军者，一律不受国家法律约束，过去和将来所犯罪恶，都能得到教会敕免，所欠一切债务均免付利息。

这支讨伐异端的十字军作为合法的强盗攻入图鲁兹地区，因无法从众多居民中辨别异端分子，随军的教皇特使便下令，“只管把他们统统杀光，让上帝去分辨谁是他的子民”

。

于是，十字军大肆屠杀劫掠，持续进行了4年的讨伐战争，残酷镇压了阿尔比派。

1218年图鲁兹人民再次爆发起义。

杀死了占领图鲁兹地区的十字军首领，于是。

又开始了长达20多年的十字军战争，使法国南部经济遭到了彻底破坏。

阿尔比派和南部贵族势力也都被摧毁了。

罗马教会为了对付和镇压异端，不仅派十字军进行大规模讨伐，而且还专门成立了异端裁判所或宗.教法庭，对异端进行严厉审理和残酷处罚。

1215年教皇英诺森三世召开第四次拉特兰宗.教会议，颁布了《教皇敕令》，重申教义信条，并规定，已判处的异端分子应交世俗政府严加惩罚，没收其财产；废黜或绝罚不遵照教会要求去严厉镇压异端的主教和领主；参加镇压异端的天.主教徒享受与赴圣地的十字军骑士同等的特权和敕罪规定；被指控的异端分子如不能证明自己无罪。

或者认罪后再犯罪，主教应按教会法规予以惩处，等等。

这份《教皇敕令》予告了宗.教裁判所的成立。

1220年教皇洪诺留三世鉴于地方主教镇压异端不力，通令建立直属教皇的“宗.教法庭”

或“宗.教裁判所”

。

1227年教皇格列高利九世即位后，迅速推动了宗.教裁判所的活动，1233年发布通谕规定，地方主教要全力协助教皇审判异端的宗.教裁判所。

随后在罗马教会各统辖区内普遍成立了宗.教裁判所。

这些裁判所交由多米尼克修会和弗兰西斯修会管辖，一般设在修道院内，并设有监狱。

审判官由教皇直接任命。

主要是从多米尼克修会中选派，审讯秘密进行。

异端裁判所制定了严酷的审讯条例：有两人作证，控告即能成立；控告人和见证人的姓名不向被告人透露；证人如撤回证词，作异端同谋犯处理；被告人若不认罪。

要受严刑拷打；不仅自己认罪，还要检举同伙和可疑分子；为异端辩护者，要受绝罚；认罪后再翻案。

予以火刑；被判为异端者，没收其全部财产；被告可以不经审判。

就予以处死，表示悔改者。

处以鞭笞、监禁等。

宗.教裁判所惩处异端的行为酷烈之极，先后经历了500年之久。

以最残暴的西班牙宗.教法庭为例，被判处异端的竞达38万多人，处以火刑的就达10万多人。

实质上，宗.教裁判所也是整个封建制度的镇压机器，在宗.教裁判所和世俗君主的联合镇压下，到14世纪中叶，阿尔比派被彻底消灭，韦尔多派也大为削弱。

从16世纪开始，宗.教裁判所随教皇权势的下降而渐趋衰败。