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《易经》辞言:“交易而退,各得其所。”
它告知每个人都得了满足,每个人或每件事都会得到恰当的安置,这种其乐融融是幸福的前提。
如果这个前提处置不好,就会出现邪从心起恶生胆那类各自为政的行为。
例如,《左转·宣公二年》记载,公元前607年,宋国和郑国打仗,宋国主帅华元在作战之前杀羊犒赏部下,但没有赏给他的御者。
这个御者怀恨在心,等到作战的时候,他为华元驾车,说:那时赏羊是你为政,今天赶车就是我为政了。
说着就把车赶进了郑国的阵地,使华元成为郑国的俘虏。
假如教育出现了各自为政,它的结果是,优胜者会成为精致的利己主义者,他们对养育自己的周围事物缺少爱心。
失败者会成为自卑主义者,他们对弱者往往有为难情结,比如这类人与孩子相处时总以搞哭孩子为乐,而这种“乐”
实为自卑情结下虐待心理的表现,这种邪气会影响孩子自信心的发展。
有了认知上的提升,生活事物才会变得好处理起来。
可以说,从4月25号起,我心甘情愿地接受了同,与家人们在对待孩子方面出现分水岭这一现实。
这样,在绝大多数时间里我与家人们一起哄孩子玩闹,以拓展大家其乐融融的空间。
在少许的单独时间里我依然坚持转头找声音的专门训练,以增强个体专项功能的发展。
除了人为因素,四月底院子里的小温棚撤去支架,小白菜、小油菜、水萝卜等吸引了常来我家做客的那群麻雀,它们也成为训练孩子注意能力的好帮手。
也许你不太理解,常见的麻雀怎么训练孩子的注意能力?
因为神创世时将365天组成了一年,这就好比年轮有365根辐条,每根辐条全滚过去了,年轮就滚了一大圈儿;现在,喜喜的年轮滚到了第72根辐条,待滚到90根的地方他就该会翻身了:已离开原有的地方又前行好一段距离了。
此时,你是否明白“每天都是新的”
这句话的含义,不管你能活多少年,看到的都是两个完全不一样的今天。
正如当下院落里的麻雀,它们都是战胜严寒与疾病的英精,它们个个变成有翅膀的歌剧演员,在院子菜地里来回嬉戏,展现着自己的新生命。
同时,也是这些年我用粘鼠板粘到麻雀后放生的原故,这群麻雀里有那么几只一点也不怕我。
1994年4月26日,星期二,今天真是个好天气。
中午吃完饭,我看孩子没有一点睡意就把他放到婴儿车上,然后推到院子里。
此时,院子里的那群麻雀好似在菜墩下面做游戏,它们东跑西窜来回打闹。
有几只麻雀见我们出来,忽地一下飞到了院墙上,可那几只麻雀却忽视我们的存在,继续忙着它们事情,这样先前飞到院头上的麻雀又飞了回来。
叽叽喳喳的麻雀声吸引起孩子的注意,他不再乖乖地躺在那了,总是努力向有声音的方向做出转身动作。
麻雀在一侧高声歌唱,孩子也不叫换,总是跟随声音折腾自己,并静静地听着。
一天,两天,三天过去了。
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