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第六十二章 气运与废除活人祭（第1页）

去往泰山封禅是一件大事，足以被万众瞩目。

封禅在民间中，一直是祭祀天地的一种典礼。

封为‘祭天’，禅为‘祭地’。

封禅成功之后，即使世人在拿赢渊‘得位不正’一事来说事，也无事于补，因为被天地承认的国君，就是名正言顺，所谓的民间舆论，都会在封禅之后，消失的一干二净。

三日后。

赢渊亲率三万甲士与礼部官员，浩浩荡荡出了咸阳，赶往泰山举行封禅典礼。

咸阳距离泰山，途径七十二郡，期间又有渭水河与太安河相阻，估计至少需要耗时两个月的时间，才能抵达泰山郡。

一路上，赢渊都在催促军队快马加鞭的行使，也没功夫欣赏沿途风景，所以，倒是将两个月的时间硬生生给缩短了一半。

期间倒是有不少城郡的太守，聚集在一起，都希望能够见到国君一面，但是都被赢渊拒绝了，目前没有什么事情比泰山封禅更为重要，他怕迟则生变。

所以，任何能够耽搁时间的行为，统统不采取。

抵达泰山郡之前，此郡太守早就已经率领全郡官员，在官道上静静等候国君的到来了。

在见到他们之后，赢渊下了御辇。

他们这些地方官，此生能够见到国君一面，都可谓是必生荣耀，连忙向其下跪，高呼‘君上万岁’。

赢渊一直不太重视这些凡俗礼节，所以他们拍马屁，也拍错了地方。

“寡人不想惊动百姓，进城之后，一切从简，尽早让寡人封禅。”

赢渊向泰山郡一众官员说道。

泰山郡太守阎丘说道：“请君上放心，祭祀典礼的祭坛，已经由泰山上的道门中人布置妥当了，整座泰山主峰，也已经被层层封锁，君上可以随时封禅。”

赢渊赞许的向他点了点头，随后看向礼部侍郎范滔，问道：“祭祀天地所用的祭品，都准备好了没有？”

范滔作揖道：“回君上，猪狗牛羊等寻常可见之物，皆以准备妥当，只是还差祥瑞与九十九位童男童女。”

古往今来的泰山封禅，都需要祥瑞的出现。

这不是给天地看的，而是给万民看的。

朝廷得让天下百姓们知道，不是任何一位国君，都可以随随便便举行封禅大典的，这需要祥瑞的出现，才能顺理成章的举行祭祀。

久而久之，就成了一个不成文的规矩。

这着实害苦了后来的国君。

上一任秦国国君秦灵公，撒谎说有麒麟瑞兽降世，然后才举行的封禅，虽然封禅之后的效果差了一些，可好歹也算是继承了国运，完美的将一整套典礼结束了。

国运与民意息息相关，若是普天之下的老百姓们，都对你这位国君产生质疑，那么会直接影响封禅的效果，虽然依旧有概率将典礼完美举行结束，从而继承国运，但是，能否在这场继承国运的仪式中，在取得其它好处，比如上苍赋予的神通或是异象的出现，使自身修为与体质更加强大等，就两说了。

气运一说，无处不在。

或体现在人，或是融于万物山川河流。

打个比方，生而为人，自有命格，盛衰不定，有的人富贵一生，有的人穷困潦倒，都与机缘有着莫大因果。

而这机缘，就是民间凡夫俗子常说的‘运气好’。

将运气二字倒过来念，就是气运。

有些机缘，命里注定是自己，就是自己的，强求不来。

若是一昧强求，只能是适得其反，当然，也不包括绝对都是如此，有一些人，因阴差阳错，改变了自身命格，从而逆天行事，倒是可以掠夺他人气运机缘为己用。

只不过这样的做法，会沾染到很多因果，今后会遭遇更多劫难。

所以在民间又流传着这样一句话，‘命里有时终须有，命里无时莫强求。

当然，这是一种极为消极的态度，有一些人，即使明知自己运气不好，也不信命，堂而皇之的争夺机缘，倒是真的为自己争下来一条通天大道，只不过这样的做法，处处伴随危机，一不小心，就会命丧黄泉。

世间芸芸众生，多是顺势而为者，敢为逆大势者，无不是魄力、手段俱佳之人，成了名扬天下，输了身死道消。

换句话来说，这就是在拿自己的性命来赌前程、赌命格、赌机缘、赌运气。

人有气运，一城一地皆有。

再打个比方，自幼生活在京城与生活在乡下的孩子，本身就不相同。