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第97章（第2页）

《山海经大荒北经》&ldo;相柳者，九首人面，蛇身而青。

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不但我们崇拜蛇以至于把它变形成龙，就连古埃及和古玛雅人也对蛇充满了敬畏，玛雅的羽毛蛇神库库尔坎，埃及的双翼蛇神就是对蛇的极端崇拜。

在希腊神话中主宰命运的命运三女神也是人面蛇身的神，在《圣经》中引诱亚当和夏娃的同样是蛇。

蛇具有光滑的身体，水中陆上灵敏的速度。

神也是在水中陆上出没无常，这在中外的传说中几乎一样，神有时候也具有光滑的表皮象蛇一样，所以&ldo;伏羲&rdo;也许是叫&ldo;伏蜥&rdo;，&ldo;女娲&rdo;或者是叫&ldo;女蛙&rdo;吧。

神真的具有光滑的皮肤吗?也许只是穿了一件紧身潜水服而已。

《山海经中山经卷伍》&ldo;又东一百五十里，曰夫夫之山，其上多黄金，其下多青雄黄，其木多桑楮，其草多竹、鸡鼓。

神于兒居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。

又东又东南一百十里，曰洞庭之山，其上多黄金，其下多银铁，其木多柤梨橘櫾，其草多葌、蘪芜、芍药、芎藭。

帝之二女居之，是常游于江渊。

澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨，是多怪神，状如人而载蛇。

左右手操蛇，多怪鸟。

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大胆的翻译下面那段呢，有可能是这样&ldo;洞庭山，帝尧的两个女儿住在那里，她们常常在山谷和江河中游玩，每次出入必然有风和暴雨（乘坐的飞碟从水中出来当然要带些水了）。

跟她们在一起还有很多奇怪的神，形状象人却穿着宇航服或潜水服带着氧气瓶，缠绕在他们身上的管子就象蛇一样。

并且有许多来历不明的奇怪飞行物。

看完这段白话翻译，你可能会认为很荒谬，但是你要是有幸见过下面这些画的话，你可能就不这样认为了。

在被考古学家确定为真品的法国卢萨克史前壁画中，人物穿着茄克衫。

澳大利亚阿纳姆高地岩画的人物，甚至穿着宇宙服，戴着装有类似天线，有观察小孔的头盔，宇宙服上有明显的拉链。

泰国南部攀牙府的岩画上出现了头戴头盔、身背呼吸过滤器，腰系电筒，着背带裤的机器人。

1917年，一为叫马克的德国工程师，在布兰德山边发现一个绘有岩画的古代人类栖息地画。

据考证这些岩画绘于公元前5000年左右。

有一幅岩画描绘的是妇女们参加游行的场面。

然而令人不解的是，画面上除了几个几乎裸体的土著民族黑人妇女之外，竟然还有一位现代打扮的白人女郎。

她肤色白皙，鼻梁挺拔，气质高贵，姿态典雅，身穿短袖套衫和紧身裤，臀部包得很紧，脚登吊袜带和靴子，手持莲花，发型与现代女郎完全相似。

头发上、胳膊上、腿上和腰部还都装饰着耀眼的珍珠。

当著名考古学家艾贝希留尔经鉴定宣布它是七千多年前的真品时，人们的思维都陷入时间和空间上的迷茫之中。

谁都知道，即使在现在，纳米比亚仍有许多地区荒凉空旷，是世界上人口密度最低的国家之一，平均每平方公里不到两人。

而这一带自古以来便属于人烟稀少的荒漠和半荒漠地区，世世代代在这里居住的只有为数不多的黑人，从未有其他种族和肤色的人群在此生活。

白色人种的欧洲人只是在十五世纪后才有葡萄牙人、荷兰人和英国人相继来到纳米比亚北部。

即使是传说中的腓尼基人，也只是可能在二千多年前乘船从这里驶过。

那么，这个时髦的白人贵妇是怎么在七千多年前到这里来的呢?