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还有大叔文麒,当票友时就认识王元龙,也没入此道。
二叔呢,却莫名其妙地从事起武备先前向往过的事业了,就仿佛向家非得出一个文艺天才不可。
尽管武备仍在神不守舍中,但他知道二叔向文麟要来,怎么说也是一件难得的事。
这是几年来他们叔侄三人首次在异乡相聚,这总是向家人在异乡的一次团聚吧。
武备愿意在这里见到二叔,也是不忘他口袋里的那封家信。
向文麟来了,没有马上和文麒、武备见面,他正忙于他今晚的演出。
这次战地剧社来雁北,是为配合这次会议的召开。
大戏、小戏、合唱、独唱带了整整一台。
有出压轴戏名叫《源泉》,便是向文麟的作品。
他自任编剧、作曲和指挥。
这出戏讲了一个抗日战争中军民鱼水情的故事:某地在一次反扫荡战斗中,几名八路军战士掩护群众往山地转移,日本兵紧追不舍,但又找不到目标。
一位抱着孩子的大嫂唯恐孩子的哭声引来敌人,竟用手捂死了自己的孩子。
同时,又有一个战士为掩护群众献出了生命。
后来战斗胜利了,群众为这战士举行了隆重的送葬仪式。
编剧、作曲和导演都为这仪式费尽了心思。
结果这仪式也成了这剧的经典片断:送葬人把这位战士高高举起,迈着沉重的步子行进在舞台上时,导演为这个行进的行列设计了许多队形变化。
伴随这行列行进的,是一首深沉而悲怆的动人乐曲,这乐曲被独立成章地称为《哀乐》。
这首《哀乐》现时已在根据地流传,并且已经作为正式的追悼会和葬礼之用。
它的作者向文麟也因之更加出名。
战地剧社的戏台搭在村口的土坡上,当晚演出时,观众除了与会人员,附近的村民也挤满了山谷。
向文麒和武备都坐在台下观看。
《源泉》开始了,一位穿灰军装的高个子出现在舞台一角来指挥乐队了。
台下的文麒对武备说:&ldo;看,你二叔。
这家伙不知怎么学会了这一套,据说是冼星海发现他的。
&rdo;文麒一边看戏,一边品评戏台上发生的事。
这确是一台感人至深的戏,许多素材都取材于当地的真人真事,台下的群众很为这台戏而感动。
剧情发展到那个经典的送葬片断:台上送葬的队伍出场了,《哀乐》奏起来了。
武备从来没有听到过如此深沉感人的乐曲,这乐曲像哭泣,像诉说,这哭泣和诉说都是发自人的肺腑。
它使观众不能不随之一起想哭泣,想诉说。
武备不能自制了,他暗自抽泣着离开了会场,独自回到文麒的住处。
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