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第27章 辩经(第1页)

都没错,又都没有错?

朱标和刘基都是一怔。

就连朱元璋也露出了饶有兴致的表情,他们显然都没有想到朱辰会给出这样的回答。

可为什么呢?

如果朱辰不能自圆其说,那不过是故作玄虚罢了。

三人都想听一听朱辰是怎么说的。

只听朱辰道:“风动,是其中一个僧人说的,风是真实的在吹,真实的在动,他感受到了,并说出来了,他错了吗?他当然没错。”

朱标和刘基沉默了。

这是很浅显的道理,俗话道,耳听为虚,眼见为实,你看到了,感受到了,说出来确实没有错。

他们只是先入为主,因为慧能法师说得更有禅机,从而忽略了最浅显的道理。

朱辰继续道:“幡动也是一样的道理,另外一个僧人他看到了幡动,感受到了幡动,他将自己的感受说出来,他也没有错。”

“既然两个僧人都没有错,那是不是慧能法师错了呢?”

朱标和刘基不知道该如何回答。

朱辰自问自答道:“慧能法师说仁者心动,《金刚经》有言,‘不取于相,如如不动’。

学佛的人,真正能做到‘不取于相,如如不动’,外面境界相看得清清楚楚,听得清清楚楚,外不着相,内不动心,他那个心就叫清净心。”

“从佛理的角度来说,慧能法师从日常的事物中引出禅机,使听者领悟佛旨要义,他当然也没有错。”

朱标和刘基点头。

到了这时,朱标也不得不承认,自己刚刚有些小看了眼前的这位同龄人。

朱辰说的,确实让他们信服。

只是……

这个又都错了该如何说?

朱辰道:“但是从哲理的角度上说,他们又都错了了,因为无论是风动,幡动,还是心动,这些形态都是真实存在的,并不以人的意志为转移,不是我们人不认为它们不动它们就不动的,风吹幡动,一僧见到了风动,一僧见到了幡动,而慧能看到了人的心动,这都是我们人的意识对事物的不同反应,事实上,无论我们人是否见到它们,感受到它们,它们仍旧在那里运动,而且是按照自己一定的规律在运动。”

“所以,风在动,幡在动,心亦在动,只说其中一种,都是不对的,而两僧和慧能之所以感受到不同,是因为他们的意识不同,导致了对外物的反应不同。”

朱标和刘基再次默默点头。

他们能够理解朱辰的意思,正所谓入井观天,不过圆盖,登峰眺目,极于烟际,每个人的见识不同,眼界不同,自然对世间万物的感受不同。

短短的接触下来,他们二人便已经感受到了朱辰的不同。

就感觉和他们以往接触过的人都不同。

朱标侧目的同时,心中更是恍然。

此人不仅学识不凡,看待问题的角度与众不同,而且还巧舌能辩,难怪父皇会如此信任他了。

朱辰继续道:“从慧能这个哲理小故事延伸了说,不仅仅是风幡心在动,事实上,世间的万事万物,它们无时无刻不处于运动和变化当中,而且这个运动和变化不是杂乱无章的,而是有其客观规律的。”

“风吹幡动,这是规律,高山流水,这是规律,日出日落,这是规律,春华秋实,这也是规律,没有运动和变化的事物是不存在的,没有规律的事物运动和变化也是不存在的。”

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