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第54章 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣（第2页）

这些伪佳人的行为，与封建礼教所倡导的女子形象背道而驰。

封建礼教要求女子遵循“三从四德”

，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，且要具备妇德、妇言、妇容、妇功。

女子的言行举止、思想观念都被严格束缚在礼教的框架之内。

贾母对伪佳人的批判，正是基于这种封建礼教观念。

她强调女子的品德修养和行为规范，认为女子即便有才学，也不能逾越礼教的界限。

这种观念在当时的社会背景下具有一定的普遍性，反映出封建礼教对人们思想的深刻影响。

贾母作为贾府的长辈，秉持着传统的封建礼教观念，对不符合礼教规范的形象和行为持批判态度，以维护家族所遵循的道德准则和社会秩序。

她的这番言论，不仅是对才子佳人故事的否定，更是对封建礼教下女子理想形象的一种强调。

3．情节不合情理之破

贾母还敏锐地指出才子佳人故事中诸多情节不合理之处。

在那些故事里，开篇必称女子出身书香门第，父亲不是尚书就是宰相，如此显赫家世，却将女儿教养得毫无规矩，仅见男子一面便失了分寸。

再者，既言是世宦书香大族，却能在短短几年内家业萧条，名存实亡，实在不合逻辑。

这些情节的不合理，反映出当时文学创作的腐朽。

创作者为迎合某种趣味，不顾现实逻辑与生活常理，编造出千篇一律的故事。

贾母的批判，实则是对这种腐朽文学创作风气的有力针砭。

她以自己丰富的生活阅历和敏锐的洞察力，揭示出这些故事的荒谬之处。

曹公借贾母之口，批判腐朽文学，意在倡导真实、自然的文学创作。

文学应源于生活，反映生活的真实面貌，而非脱离实际，堆砌虚假情节。

这种批判不仅在当时具有振聋聩的作用，即便在今日，对于文学创作仍有着深刻的启示意义，提醒创作者要扎根生活，尊重现实逻辑，方能创作出有深度、有价值的作品。

4．破套背后的曹公立意

曹公借贾母之口打破陈腐旧套，并非单纯的批判，而是有着更深层次的立意。

在破除才子佳人故事的俗套之后，曹公倡导的是一种真挚、纯粹的男女之情。

在封建礼教的大环境下，男女之间的感情被诸多规矩和束缚所压抑。

才子佳人故事中的爱情往往流于表面，成为一种模式化的表达，缺乏真实的情感内涵。

而曹公通过对这些俗套的否定，意在展现真正的爱情应是越门第、才华等外在因素，基于彼此心灵的契合与理解。

宝黛之情便是曹公所倡导的男女真情的典范。

贾宝玉和林黛玉之间的感情，并非基于世俗的考量，而是源于灵魂深处的共鸣。

他们在长期的相处中，相互理解、相互欣赏，共同追求精神上的契合。

这种感情没有受到封建礼教的过多干扰，是纯粹而真挚的。

林黛玉敏感细腻，贾宝玉叛逆不羁，他们的性格在贾府这个封建大家庭中显得格格不入，但却在彼此身上找到了知音。

他们的爱情没有遵循传统的婚姻模式，没有受到门第、财富等因素的左右，而是纯粹地基于对彼此的感情。

这种感情在当时的社会背景下显得尤为珍贵，也正是曹公所推崇的。

曹公借贾母破陈腐旧套，实则是在为宝黛之情的展现做铺垫。

通过批判那些虚假的才子佳人故事，更加凸显了宝黛之间真挚感情的难能可贵。

同时，也表达了对封建礼教压抑人性、扭曲爱情的不满，呼吁人们追求真实、自然的情感，这正是曹公在这一回中“破”

陈腐旧套后所立的深刻立意，让读者在领略故事的同时，也能对爱情和人性有更深刻的思考。

三、王熙凤效戏彩斑衣