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真实的历史人物之一
葛洪生平
葛洪出身江南士族,三国方士葛玄之侄孙。
13岁时丧父,家境渐贫,以砍柴所得,换回纸笔,在劳作之余抄书学习,常至深夜。
乡人因而称其为抱朴之士,他遂以“抱朴子”
为号。
性格内向,不善交游,只闭门读书,涉猎甚广。
葛玄曾师从炼丹家左慈学道,号葛仙公,以炼丹秘术传于弟子郑隐。
葛洪约16岁时拜郑为师,因潜心向学,深得郑隐器重。
郑隐的神仙、遁世思想对葛洪一生影响很大,自此有意归隐山林炼丹修道、着书立说。
晋永兴元年(304年)葛洪加入吴兴太守顾秘的军队,任将兵都尉,与石冰的农民起义军作战有功,被封为“伏波将军”
。
次年辞官往洛阳搜寻炼丹制药之书,但因陈敏盘据江东作乱,归途断绝,遂流落在徐、豫、荆、襄、江、广诸州之间。
后葛洪绝弃世务,锐意于松乔之道,服食养性,修习玄静。
继而师事鲍靓,继修道术,深得鲍靓器重,以女儿鲍姑许配。
建兴二年(314年),葛洪返回家乡,隐居深山继续从事《抱朴子》的创作。
东晋开国,朝廷念其旧功,赐爵关内侯,食句容二百邑。
咸和(326年—334年)初,司徒王导召葛洪补州主簿,转司徒掾,迁咨议参军。
咸和二年(327年),葛洪听闻交趾出产丹砂,自行请求出任勾漏(今广西北流县)令。
赴任途经广州,刺史邓岳表示愿供他原料在罗浮山炼丹,葛洪遂决定中止赴任的行程,从此隐居于罗浮山。
他在朱明洞前建南庵,修行炼丹,着书讲学。
因从学者日众,又增建东西北三庵(东庵九天观、西庵黄龙观、北庵酥醪观)。
卒于东晋兴宁元年(363年),享年81岁。
人物着作
葛洪一生着述颇丰,《抱朴子》是其代表作。
该书分内、外两篇。
内篇20卷,论述神仙方药、养生延年、禳邪却祸之事,总结晋代前的神仙方术,包含守一、行气、导引等,为医药学积累了宝贵的资料;外篇50卷,论述人间得失,世事臧否,阐明其社会政治观点。
全书将神仙道教理论与儒家纲常名教相联系,开融合儒、道两家哲学思想体系之先河。
《抱朴子》的问世,对道教的发展产生了深远的影响。
另有《碑颂诗赋》百卷,《军书檄移章表笺记》三十卷,《神仙传》十卷,《隐逸传》十卷;又抄五经七史百家之言、兵事方技短杂奇要三百一十卷。
另有《金匮药方》百卷,《肘后备急方》四卷。
惟多亡佚,《正统道藏》和《万历续道藏》共收其着作十三种。
主要成就
1.道教理论
葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论,在《抱朴子内篇》中,他不仅全面总结了晋以前的神仙理论,并系统地总结了晋以前的神仙方术,包括守一、行气、导引和房中术等;同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合,强调“欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本。
若德行不修,而但务方术,皆不得长生也”
。
并把这种纲常名教与道教的戒律融为一体,要求信徒严格遵守。
他说:“览诸道戒,无不云欲求长生者,必欲积善立功,慈心于物,恕己及人,仁逮昆虫,乐人之吉,愍人之苦,赒人之急,救人之穷,手不伤生,口不劝祸,见人之得如己之得,见人之失如己之失,不自贵,不自誉,不嫉妬胜己,不佞谄阴贼,如此乃为有德,受福于天,所作必成,求仙可冀也。”
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