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第15章（第3页）

，那并非修佛者死后的佛果所化，而是残存在身体内的修为所凝结

，因其与佛果有关，故而也沿用了“舍利”

的称呼。

明心期是巩固佛果的境界，分为“须陀洹”

“斯陀含”

“阿那含”

以及“阿罗汉”

。

对于主修心的修行者而言，最后一个阶段直接并入“阿那含”

之中，只有内外兼修的人才会有四个阶段。

在佛经上，明心期又被称作“小乘”

，即外界传闻的小乘佛教。

这个阶段是修佛最重要的时期，也是小有成就的时期，要远远重过之前的修炼。

明心期后便是“大悟期”

，分为“出游”

“通融”

与“非人”

，这个境界到了后期便相当于修真的渡劫，将要应对所谓的“天劫”

，一旦度过，便能进入最后一个境界，即“普度期”

，最终成就十地菩萨果，称之为“大乘”

，进入菩萨或者罗汉，端看其修行程度。

孟邵云师父的这一支属于内外兼修的，到他离开原来的世界为止，他的师父已经停留在断尘期的“念佛”

数十年了。

据他所知，现在的地球上想要进入下一个阶段十分困难，就是因为地球上灵气的匮乏。

而这个世界不同，它拥有庞大的天地灵气，在这里修行，事半功倍。

而来到这个世界前，他刚刚进入“修身”

末期的“明性”

境界，也正是因为身在这样的境界之中，他才能处变不惊的接受自己穿越到异世来的事实，并且做出最适当的应对。