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第136章（第2页）

于是理解这个三成的概念后，大多数首领一脸愤慨，气愤的议论声在屋中嗡嗡响起。

估计不是碍于祝葵就在旁边坐镇，怕是要直接指着风氏的鼻子骂“你们怎么不去抢了”

。

没一会儿，刚才还挤得没地方下脚的屋子里只剩了零星几个人。

还坚持留在屋子里的几个首领面面相觑。

这留下的五人中，有四个首领是祝葵最看重的几个手下的长辈，和祝葵平时也会有些来往，所以与其说她们是觉得寒枝开出的条件好，不如说是看在祝葵的面子上留下来，看看风氏还有什么说法。

只有一个部落，用后世的话来说，是风氏的唯粉。

他们前几年族里的巫医突然死了，正处于后继无人中。

恰好去年冬天这个部落有不少人也得了流感，喝了侍从带回去的柳树皮汁后，治好了好几个体虚的病人。

这支部落便对风氏很有好感，对于这次的联盟，也回应的十分积极，族长一接到通知，马上乐颠颠的赶来了。

一般来说，失去了巫医的部落，会选择一个强大的部落合并，但合并有很多坏处。

举例这位失去巫医的部落为A，想要和部落B合作的话，首先要给B部落领主许多好处才行。

之后A还要将族里的好田地，交给B部落来挑选。

那些离水源近好灌溉的，种了多年地里的土非常松软的熟田会一一被挑走，然后换成要么离水源地很远要么才开了荒不久的生田。

生田总是有除不完的杂草树根，粮食作物很难和杂草争取营养，所以种一年也收不上来多少。

而且合并后A部落的人地位也只比奴隶好一点而已，族里的脏活累活都要干。

但即使这样，也会有不少失去了巫医的部落寻求其他部落合并，因为生病是大事，即使是一些在后世看来很小的疾病，在此时看来也是大事。

有一位懂得草药知识的巫医，对于一个部落来说是非常重要的。

甚至即使那位巫医懂得的草药知识并不多，但只要有这样的一个人，在族人生病的时候能够熬上一碗药喂给病人，那么族人们就会觉得还有希望。

夸张来说，有些部落的巫医与其说真会治病，不如说就是个吉祥物一样的存在，靠着心理暗示，给病人灌一碗草木灰水，也可以治好一些本来就可以靠着自身抵抗力治好的轻症。

知识总是在一代代的传递中遗失的，所以有真本事的人确实不多。

当然也有一些部落不愿意合并，毕竟合并的日子确实不好过，这样的部落首领一般和巫医的关系不错，之前在巫医那里学到了一些粗浅的药草知识，认为巫医不在了，自己也可以带领族人过上好日子。

而且也有不少人认为，身体强壮的人是不会天天生病的，天冷多穿衣，天热多歇息，保持健康，即使巫医不在，部落也可以延续很多年。

虽然寒枝不知道这支部落属于哪一种，不过她很看好这支部落呀。

此时，大河流域的部落首领们虽然大多数都是由男性担任的，但也不乏有一些个人能力特别突出的女性可以力排众议成为首领或者巫医。

就像即使后世几千年的封建社会政权都由男性把控，也依然会有女帝一样的道理。

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