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第52章（第2页）

前一天，他们完全现出了原形。

主教向英国人承认他和他的同事根本不能预测日食或月食，也指不出月相或日出与日落的时间，而朝廷上下却都以为他们在这些方面是专家。

在此之前，他们由于有巴黎出版的《天文历书》，所以还能应付；因为他们知道两个首都之间的经度差，他们只要换算一下就行了。

但法国革命断了他们的来源：他们收不到到宝贵的历书了。

现在这场骗局就要暴露，太可怕了……

这位恋上了中国的传教士处于被驱逐出境的巨大危险之中；甚至有可能像他的许多教士兄弟那样因比这种诈骗还要轻的罪名而被砍了脑袋。

1775年前后，这些耶稣会士在他们的教会解散后所写的信中流露出一种惊慌失措的情绪。

这位高级神职人员的处境则更糟。

丁维提同情这位狼狈不堪的&ot;学者&ot;，便送给他一套以格林尼治子午线测算，可用到1800年的航海历书。

这样，这位对天文学一窍不通的主教兼天文学家还有7年太平日子可过。

天文历书--时代的标志。

正当内部分裂的法国向整个欧洲大陆开战的时候，英国替代了法国在中国的位置。

格林尼治子午线取代了巴黎子午线。

中国文人的抵制

英国人不断指责耶稣会士为了垄断，不把欧洲科学介绍给中国人。

这种看法很容易混杂着对中国人的仇恨和对天主教的憎恨。

尤其是巴罗，他想不到中国文人会抵制。

在他看来，科学只能是西方的科学：不把科学与他人共享，就是对精神的犯罪，但他忽略了中国人骄傲的知识传统--以及他们对外国知识的抵制。

他们受到朝廷的保护这一点是显而易见的。

由传教士同时传授的基督教义和西方科学在多数中国文人眼里从来就只是一些异端邪说。

从16世纪起，一种传统主义的反应自始至终都保护中国传统科学不受&ot;洋鬼子&ot;的影响。

伟大的数学家梅文鼎问道：&ot;难道由于引进夷人方法，我们就必须取消传统方法吗？&ot;再说，西方人抄袭了中国，那么为什么中国人要抄袭西方人呢？&ot;在秦朝［公元前3世纪」，人们把所有的书都焚烧了。

有些书逃脱了被烧毁的厄运：那些已经流传到西方的书籍。

西方人的知识应归功于未被焚烧的中国书籍。

&ot;

诚然，座钟、望远镜、羽管键琴、武器等具有诱人的力量，但人们也同样觉得它们是一种威胁。

于是，一种反对西方技术的深层运动就形成了。

这不仅是因为尊严受到损害，也因为想要保卫受到威胁的本国属性。

为此便有这种有趣但又可悲的贬词：&ot;会报时的座钟？它们什么地方比我们的漏刻好？再说，座钟非常昂贵，而且还会坏！

火炮？敌人还没打着，打炮的人就先被烧焦了。

&ot;利玛窦绘制的世界地图？无法接受！

&ot;谁不知道因为子夜时分北极星在中国天顶上闪烁所以中国位于世界中心？&ot;