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第105章（第1页）

在河的两岸，小麦、高梁和烟叶的种植面积很大；托马斯记道：尤其英国人看到的一望无际的棉花地。

但由于大部分中国人都穿布衣服，中国的棉花生产尚不能满足需要，所以要从孟买进口。

这是东印度公司进行官贸易的最重要项目，公司用棉花来换取从中国运往欧洲的茶叶、丝绸和瓷器。

斯当东进一步指出：&ot;在棉田附近种有靛青植物，它的颜色用来染棉布，所有老百姓都穿着蓝布衣服。

&ot;人们是否还记得，1956年《世界报》记者罗贝尔&iddot;纪兰大胆地把中国人比作为&ot;蓝蚂蚁&ot;，因而激起了我们的知识界的义愤？萨特和博瓦尔把这一小批人带到互助大厅，对这个肆意侮辱英勇中国人民的无耻之徒进行了猛烈的抨击。

他们当时并不知道自古以来中国人就身穿蓝布衫，并心甘情愿地自称&ot;蚁民&ot;。

此所谓：&ot;吾自卑贱吾自愿，然勿容人欺。

&ot;

乾隆年代同明朝一样，蓝布衫已经成为劳动大众的制服。

在革命后，这种穿着更为严格，发展成所有人都穿得一样。

直到邓小平上台后，穿蓝布衣服的人才少起来，尤其是在夏天，先是女性，然后是男性也纷纷效仿，中国的服装才进入了一个绚丽多彩时代。

腐烂的尸体

马戛尔尼记道：在靠近大城市的地方，河流沿岸都有占地很多的公墓；这种对死者的敬重给斯当东留下了深刻的印象：&ot;天津城后有一块一眼望不到边的沙土平原，上面布满了小坟堆，其数无法估计。

这是一块公共埋葬地。

中国人十分尊重死者，地面上只要有一点葬过人的痕迹，别人就不敢在那里再挖一个新坑。

&ot;

事实上，破坏坟墓会引起鬼魂的愤怒。

中国人就是害怕游魂。

中国的文学作品中有大量关于冥间孤魂野鬼来纠缠子孙的事。

活人也可以报复：古今中国都有捉弄恶鬼的故事。

把棺盖揭了，鬼就无法再回到棺材里去了。

有的鬼专门纠缠家中的男孩，因此就把男孩打扮成女孩来骗他们……

霍姆斯嚷道：&ot;他们埋葬死者的方法使我们感到厌恶。

&ot;如何来解释这点呢？奇怪的是，中国人的坟地并不总像他们的花园那样照顾得好。

&ot;有时能见到数干具棺材完全打开着，里面的尸体已腐烂。

有些棺材只有一半理在地里，另一半上面盖着稻草。

&ot;这些无人管的死者都是穷人，他们的后代，--如果他们有后代的话，--没有钱为他们修一座像样的墓穴。

可怕的悲惨景象。

在迷信和崇拜之间

马戛尔尼注意&ot;民众极其迷信。

他们严格按照吉日和凶日的划分办事。

许多中国人，甚至最有地位的人，都参与算卦、看手相和占星术&ot;。

巴罗说，算命者在各省串来串去，挨家挨户地为人算命，以此谋生。

&ot;他们到一个地方先吹笛子。

任何需要算命的人就把他们请到家里。

他们先问要算命的人的生辰八字，然后便为他占卜算命。

&ot;斯当东嘲笑说：&ot;（中国人）同意大利人一样迷信。

&ot;这同欧洲人心目中的具有儒家智慧的中国人这一形象完全不同。