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第4章（第2页）

苏秦便出生在那个古老文化所在地的名都。

研究一个人的生平，这点也是很值得注意的。

他在少年的时候，和张仪、孙膑、庞涓几个人，都是从鬼谷子求学。

鬼谷子的确是当时以及后世的一个神秘人物，也是属于道家之流的隐士，我们暂时不去讲他。

苏秦离开了鬼谷子以后，便想有所作为。

他研究一下当代的局势，只有秦国足以举足轻重，能够影响当时的整个天下。

所以他的目标，就指向了高据西陲的秦国。

那个时候的秦国，是秦惠王的时代，也正是由商鞅变法以后，讲究法治、讲究富国强兵的一个时期。

而后，再经武王、昭王、孝文王、庄襄王的励精图治，才奠定了始皇一统天下的基业。

苏秦抱着满怀希望到秦国去，大概先变卖产业，又借了些债，置办得很豪华，带了很讲究的行装到秦国。

见到秦惠王，提出了他对天下事的整套构想和计划。

在当时的观念里，这种情形就叫做&ldo;游说&rdo;。

那个时候还没有什么考试取士的用人办法，一般学者知识分子，都靠游说诸侯权贵而取得功名富贵和权力。

即如孟子见梁惠王、齐宣王等提供王道德政的意见，在那个时代的风气，也都属于游说的作法。

不过，后世有些人把游说这个观念，打入了纵横之学、策士之流的范围，很看不起，所以就特别把亚圣孟子的事迹，列于游说之外了。

秦皇霸业的蓝图

我们如果仔细研究，好好读一下《战国策》和《史记》，其中有关苏秦当时游说的言论和思想，实在不能轻视，也不可忽视。

他第一次见到秦惠王所提出的说辞，也是标榜王道的作法。

不过，他是针对当时的现状，特别强调他自己的军国思想与战争理论。

他说：

大王之国，西有巴蜀、汉中之利，北有胡貉代马之用，南有巫山黔中

之限，东有肴函之固。

田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，

蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。

以大王之贤，士民之

众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。

愿大王少留

意，臣请奏其效!

苏秦初见秦惠王所提出吞并诸侯，&ldo;称帝而治&rdo;的蓝图，也便是后世秦始皇所走的路线。

结果，非常有趣，他的计划根本就被秦惠王所否决了。

难道说，当时秦惠王的野心，还不及他的青孙秦始皇吗?这也是我们现在研究孟子同样存在的问题。

所以我们先来看看秦惠王当时对苏秦的否决辞是怎么说的。

秦惠王说：&ldo;据我所知，一个羽毛还没有长丰满的鸟儿，是不可能高飞的。

一个人文教化还没有培养成功的国家，是不可以随便征伐别人的。

同样的道理，德政方面，还没有扎下深厚的根基，是不可以随便动员国民的。

领导人的政治教化与感召力量，还不足以使全民由衷地顺服，是不可以再三加重责任，劳烦自己的高级干部去担负更艰巨的任务的。

你苏先生今天很有心地不远千里而来到我的国家，肯这样当面教导我，非常感谢。

不过，希望等到将来会有那么一天，再向你专诚请教。

&rdo;完了，下一句，在前清来讲，就是端茶送客了。

在现代，就是秦惠王举起手来看一下手表，再伸出右手来准备握手送客了。