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第26章（第2页）

&rdo;这个老仆妇，奉命评头品脚，谈了老半天，说得什么都像，可是什么都差一点，都不像。

把一个桓温气得摘下帽子，脱了袍子，干脆跑去蒙头大睡，好几天都不快活。

此外，例如许劭看曹操，便说他是&ldo;治世之能臣，乱世之奸雄。

&rdo;曹操问裴潜说：&ldo;卿昔与刘备共在荆州，卿以备才如何?&rdo;裴潜说：&ldo;使居中国，能乱人，不能为治二若乘边守险，足为一方之主。

&rdo;这些有关历史人物的评鉴，都是绝顶聪明的人旁观者清的智慧之语，当然不是全仗看鼻子、眼睛等五官相法而论人物的。

也是一相法

大人物的情形如此，小人物也有小人物的气质。

有这样一则笑话：清朝末年，国库空虚，于是鬻官卖爵，设立捐班，定下价格，捐多少钱，便可做多大的官，以资敛取。

当时有一个发了横财的船夫，捐了一大笔钱，得了一个七品顶戴，也在礼部学了礼，大概用苦功学了一段时间，在场面上也能摆出一副官架子来了。

可是有一次，和一些同一阶层的官员们在一起吃饭，这位捐班出身的大人，在拿起筷子来夹菜之间，仍不改他在船上吃饭时的习惯，右手拿的筷子往左掌心一戳，把两根筷子，弄得齐平。

他的这个小动作，被同席的人看见了，一一猜就知道他是捐班出身，而且以前可能以是作船夫的。

这还是小事。

饭后大家坐下来喝茶聊天，其中有一位进士出身的清廉县知事，穿的一双靴子破了，但他仍毫无愧色地伸在前面摆开了八字脚。

这位捐班的船夫看见了，于是说，某大人!你的靴子破了。

这位县知事听了不但没有难为情，反而举起脚来说：&ldo;我这靴子的面子虽然破了，可是底子好得很。

&rdo;这是一句双关语，意思是说：我这县官的底子，是凭学问考来的，不像你老哥这个官儿是用钞票买来的，所以羞红了脸垂下头去的，反而是这位笑别人破靴子的船夫。

这就是气质的不同了。

可是看人的气度，有时也是不简单的。

像这位船夫大人在手心里齐筷子，是很明显的所谓职业的习惯性动作，但也有时一些似是而非的外表，那可就要别具慧眼来辨别了。

像《吕氏春秋》说的：

相玉者，患石似玉。

相剑者，患剑似吴于将。

贤主患辨者似通人，亡国之君似智，亡国之臣似忠。

识人如辨物，那一种似是而非的赝品，最会把人难倒，玉和石，是很容易分辨得出来的。

但是遇到一块很像玉的石头，那么珠宝店的专家，也感到头痛了。

至于评断宝剑也是一样，普通的生铁所铸，锋刃不利的，一望而知。

但是样子很像什么干将、莫邪的古代名剑，也会令古董商人头痛。

物因如此，对人的认识就更难。

因为人是活着的，是动的，会自我巧饰，所以一个很贤能的君主，也怕遇到那种耍嘴皮子能说善道的辩士，弄得不好就误认他是有真才实学的通人，予以重用而终于误国。

历史上更有许多亡国之君，看来非常聪明;一些亡国之臣，看来非常忠心的。

例如大家最崇拜的诸葛亮，也把马谡看走了眼，而自叹不如刘备的知人。

鉴识人，见其器度困难，即使是从言默举止有了认识，也是不够的，还必须要更深入地了解他的个性。

在苟说的《申鉴》中，有一段讨论到气度的反面个性说：