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第47章（第3页）

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王道胡服，使王孙蝶（音薛）告公子成曰：&ldo;寡人胡服且将以朝，亦欲叔之服之也。

家听于亲，国听于君，古今之公行也。

子不反亲，臣不道主，先王之通谊也。

今寡人作教易服，而叔不服，吾恐天下议之也。

夫制国有常，而利民为本，从政有经，而令行为上。

故明德在于论贱，行政在于信贵。

今胡服之意，非以养欲而乐志也。

事有所出，功有所止，事成功立，然后德且见也。

今寡人恐叔逆从政之经，以辅公叔之议。

且寡人闻之，事利国者行无邪，因贵戚者名不累。

故寡人愿望募公叔之义，以成胡服之功，使囗谒之叔，请服焉!&rdo;

公子成再拜曰：&ldo;臣固闻王之胡服也，不佞寝疾，不能趋走，是以不先进。

王今命之，臣固敢竭其愚忠。

臣闻之：中国者，聪明睿（音锐）知（智）之所居也，万物财用之所聚也，圣贤之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义（仪）行也。

今王释此而袭远方之服，变古之教，易古之道，逆人之心，畔（判）学者，离中国。

臣愿大王图之!&rdo;

使（去声）者报王。

王曰：&ldo;吾固闻叔之病也。

&rdo;即之公叔成家自请之，曰：&ldo;夫服者，所以便用也。

礼者，所以便事也。

是以圣人观其乡而顺宜，因其事而制礼，所以利其民厚其国也。

被发文身，错臂左衽，瓯越之民也。

黑齿雕题，（鱼是）（音题）冠秫（音术）缝，大吴之国也。

礼服不同，其便一也，是以乡异而用变，事异而礼易，是故圣人苟可以利其民，不一其用。

果可以便其事，不同其礼。

儒者一师而礼异，中国同俗而教离，又况山谷之便乎?故去就之变，知（智）者不能一。

远近之服，贤圣不能同。

穷乡多异，曲学多辨，不知而不疑，异于己而不非者，公于求善也。

今卿之所言者，俗也;吾之所言者，所以制俗也。