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第25章 孤山约誓维纯意 白马刀锋显神威（第4页）

“兄长死此无益，不过是为天下笑柄！”

他试图戳破关羽“视死如归”

背后的“死守面子”

或“匹夫之勇”

的一面。

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关羽驳斥他因忠义而死岂会为人笑！

张辽话锋一转，直接抛出程昱准备好的“三罪论”

——这不是道德指控，而是基于“情义逻辑”

的诘难，旨在从其内心信念中最柔软的部分寻找突破口。

他并非要定罪，而是通过列举其死亡带来的“损失”

和“未能达成之目标”

，未能完成桃园誓言、未能护佑家眷、未能匡扶汉室，指出其当前“战死之意”

并非真正的“义”

，而是无谓牺牲，让关羽那份严密的“义”

之逻辑！

关羽沉默了。

他强大的“义绝之意”

在与张辽“三罪论”

引发的内心拷问碰撞，寻找能够自洽的解释。

那三条罪状，确实击中了他作为桃园结义兄弟和兄长托付之人的核心“意”

——未能找到大哥，如何言誓？未能护住嫂嫂，何言托付？仅凭匹夫之勇赴死，又怎能匡扶汉室？这些他本该用生命去完成的目标，此刻因他的“战死之意”

而无法达成。

“你说我有三罪，那当如何？”

他的声音带着压抑的困顿。

张辽顺势抛出曹操给出的“三便”

，这并非诱惑，而是对关羽困境提供的新方向——暂时投降，保全二夫人，不背桃园之约，留有用之身以图将来。

这三条出路，看似违背“气节”

，实则给了关羽维系其最核心“意”

延续的可能！

关羽听完，那原本如死结般的“绝境死守意”

终于松动。

他心中盘算——确实，死了便什么都不能完成。

只有活下去，才能履行承诺，完成未尽的使命！

他决定接下曹操递来的活路，但须附带“三约”

——这是他在极端劣势下，试图最大限度保留自身“气节”

与“忠义之意”

完整性的一种抗争。

他并非真正相信曹操，但他要通过这些“约”

，在外部构建一个能维系其内心信念不崩塌的框架！