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第7章 清马荃设色花卉图卷 八桂丹青中的生命密码与艺术绝唱（第1页）

在广西壮族自治区博物馆的恒温展柜中，一幅长达23米的绢本设色花卉图卷静静舒展。

它以青金石勾勒叶脉，朱砂点染花蕊，石绿晕染叶片，整幅画卷宛如被春风拂过的百花园，牡丹的雍容、幽兰的雅致、山茶的热烈在绢帛上竞相绽放。

这件清代着名女画家马荃的巅峰之作，不仅是岭南绘画艺术的璀璨明珠，更是解开骆越文明审美密码的关键钥匙。

当我们凝视它时，仿佛能听到壮族先民在花山脚下采摘矿物颜料的欢声笑语，看到画师们在土司衙署的雕花木窗前精心勾勒的身影。

一、花婆赐福：骆越传说中的丹青奇缘

（一）姆六甲的神笔遗韵

在壮族创世史诗《布洛陀》中，这件图卷被称为&0t;花山遗珍&0t;。

传说创世女神姆六甲用乳汁调和红水河的朱砂，以龙脊梯田的云雾为绢，绘出十二幅花卉图卷。

当她将图卷悬挂于山崖时，瞬间百花齐放，蜜蜂飞舞，蝴蝶蹁跹。

这些神画不仅能招来风雨润泽稻田，更能庇佑孩童健康成长——壮族母亲至今仍会在新生儿襁褓中放置花卉图卷的绣样，祈求花婆赐福。

更为神奇的是，图卷的色彩会随节气变换：春分时节泛着嫩绿，夏至转为赤红，秋分呈现金黄，冬至凝结白霜。

这种自然现象被先民视为神灵的启示，每逢节气便举行&0t;祭花神&0t;仪式，用五色丝线缠绕画卷，祈求五谷丰登。

在田东县出土的宋代陶片上，考古人员现与图卷相同的花卉纹样，证实这种信仰已延续千年。

（二）土司文化的艺术结晶

考古研究表明，设色花卉图卷的技法传承自骆越先民的岩画艺术。

在宁明花山岩画中，考古人员现赭红色的赤铁矿颜料与图卷的朱砂颜料成分高度一致，证实两者存在工艺传承。

明清时期，忻城莫土司衙署设立专门的画院，画师们将花山岩画的粗犷线条与中原工笔技法融合，创造出&0t;勾染填色&0t;的独特技法——先用狼毫勾勒花卉轮廓，再以羊毫分层渲染，使花瓣呈现出&0t;薄如蝉翼、润如凝脂&0t;的质感。

这种技法的复杂性令人惊叹。

在忻城莫元相墓出土的花卉图卷残片中，考古人员现花瓣的红色由朱砂、珊瑚粉、赤铁矿粉三种矿物颜料调和而成，其色彩稳定性远同时期中原绘画。

更令人称奇的是，画师们在花蕊中掺入金箔碎屑，在特定光线下会呈现出&0t;金蕊摇曳&0t;的奇幻效果，这种技法后来成为壮族铜鼓装饰的标志性特征。

二、繁花秘境：工笔重彩中的生态密码

（一）植物图谱的科学解码

设色花卉图卷的核心价值在于其植物学价值。

图中描绘的47种花卉中，有32种为广西特有物种，如金花茶、地涌金莲、火焰兰等。

经植物学家考证，这些花卉的形态、色泽与现代活体植物高度吻合，甚至连叶脉的分叉角度、花瓣的褶皱纹理都纤毫毕现。

例如，图中的龙州金花茶，其萼片数量、花瓣厚度与1933年在龙州次现的活体标本完全一致，证实画师们曾深入十万大山实地写生。

更令人惊叹的是，图卷中的花卉分布暗含地理密码。

从桂南的热带兰花到桂北的温带牡丹，从左江流域的石山杜鹃到右江流域的水生睡莲，花卉的种类与广西的气候带、地貌类型高度对应。

这种&0t;以画记物&0t;的方式，堪称中国最早的植物地理图谱，比西方植物学家洪堡的地理分布理论早出现近两百年。

（二）色彩美学的哲学演绎

图卷的设色体系暗含骆越先民的宇宙观。

画师们以青金石表现东方木气，朱砂象征南方火气，石绿代表西方金气，赭石寓意北方水气，中央的黄土色则象征土气。

这种&0t;五行配色&0t;不仅符合视觉美感，更与壮族&0t;万物有灵&0t;的哲学观念相呼应。

在忻城土司墓出土的图卷残片中，考古人员现牡丹花瓣的红色中掺入了少量孔雀石绿，形成&0t;火生土&0t;的色彩隐喻。