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习俗一致),但领口和袖口却装饰着龙、鸟、兽面纹组成的饕餮图案。
尤其是外层长袍上的龙纹,采用浮雕与镂空技法,龙首高昂,龙身蜿蜒,每片鳞甲都清晰可辨,这种将中原青铜器的纹样与本地审美结合的工艺,在商代青铜器中极为罕见。
面部细节更充满神秘主义色彩。
他的脸庞方正,鼻梁高挺,嘴唇抿成一条直线,下颌雕刻着清晰的胡须,但最引人注目的是那双眼睛——眼球呈柱状前凸,长达16.5厘米,这种“纵目”
特征与三星堆同时出土的青铜纵目面具一脉相承。
有学者认为,这可能是古蜀人对祖先蚕丛氏的神化,也可能是对“千里眼”
“顺风耳”
这类通神能力的具象化。
而头戴的“花状高冠”
,顶部有象征太阳的十二道光芒,冠檐下垂的叶片状装饰,又与古蜀神话中的“神树”
意象隐隐呼应。
三、考古显微镜下的大立人:科技解码与争议迭生
2021年,三星堆新发现的祭祀坑掀起新一轮考古热潮,而大立人作为“老大哥”
,也在科技手段下展现出更多细节。
通过X射线荧光分析,考古人员发现他的青铜合金配比异常精准:铜占80%、锡占13%、铅占6%,这种比例既能保证器物的硬度,又便于铸造复杂的造型。
更惊人的是,他体内的铅同位素分析显示,这些铅矿可能来自长江中下游甚至更远的地区,这意味着三千年前的古蜀王国,已建立起横跨半个中国的金属贸易网。
关于大立人的身份,学界至今争论不休。
一种观点认为他是古蜀国的国王,理由是他身着龙纹礼服,脚踩象征权力的高台,与金沙遗址出土的“戴冠纵目面具”
形成“王统”
呼应;另一种观点则指向他是大祭司,因为同时期的殷墟甲骨文记载,商王常亲自主持祭祀,而大立人双手的持物姿势,更符合“作法通神”
的神职人员形象。
还有学者提出“政教合一”
说,认为古蜀国王同时兼任最高祭司,大立人正是这种双重身份的化身。
祭祀坑的“焚烧掩埋”
之谜也在持续破解。
考古人员在灰烬层中发现了丝绸残留物,这证明当时的祭祀品中可能有丝织品;而坑内器物的摆放顺序——先放置玉器、金器,再放入青铜器,最后以象牙覆盖——似乎遵循着某种严格的礼仪制度。
更有趣的是,大立人脚下的基座边缘,残留着烟熏火燎的痕迹,结合《山海经》中“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出”
的记载,有学者推测,祭祀坑可能象征着古蜀人想象中的“天地之门”
,大立人则是镇守此门的“通神使者”
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