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第五章 阿斯匹林（第7页）

王木木考虑了现大宋的人口数、再按平均人体表面积和人均体重，再考虑了得病率和日服量，估算了大约的年需求量。

从而设定了生产规模和分销形式等。

王木木在报告的第四部分作了成本核算和本项目拟股份制合作的企划。

王木木提出他与宇文柔奴合占51%%u80a1份。

余由白老板安排。

……

宇文柔奴看得很仔细，王木木注意着她的目光，凡到她眼光扫视速度降慢甚至停顿时、凡到王木木觉得是需要解释时，王木木都会在旁轻轻地作些解说。

如，当宇文柔奴眼光扫视到臣『药』部分时，王木木谦虚地说，这里是我姑妄写之的，还要妹妹补充、建议、把关的。

两人也交流了些常用的方单。

如，当宇文柔奴眼光扫视到市场分析时，王木木指出了，如果这种『药』能及时面世，那一定会很快被大辽、西夏知道，他们一定会千方百计的来索取的，这个市场可能比大宋本身还大。

王木木也已经考虑了相应的方案，那是第二步的事情，也就是狡兔的第二窟的事情。

宇文柔奴当然知道战国孟尝君的“狡兔三窟”

的故事，也理解了他的成语新解。

如，当宇文柔奴眼光扫视到项目的后处理部分，就是王木木在处理『药』渣所表现出来的古代人不会考虑的环保问题时，王木木缓缓说道：“昨天我上了街，看见寿衣店门口路中间倒了不少『药』渣，在前天回城的路上，也见有一些『药』渣倒在人流量较大的街路上，我知道，这完全是因为民间流传的一种说法，说是把『药』渣倒在路上，被人踩了，能带走病魔。

其实，相信的人，完全是被忽悠了。

如果这有用，那你直接把人放路中间，让人踩，踩不死，能踩活。”

王木木见宇文柔奴的嘴角一翘，知道自己又有点无厘头了，马上一本正经地说：“想出这种忽悠的人，其实很阴谋，第一，病家这么做了，『药』渣倒了，是病家自己毁灭了证据，若事后想对医生的方子有所质疑，难度就很大；第二，更严重的是，在大宋，除了铃医，没有医生独立的诊所。

都是医『药』不分家的。

所以，那个忽悠者制造的空间，最大的利益获取者是『药』房。

完全可能『药』方本身没什么问题，而抓『药』的『药』工擅自改动比例，由于各味『药』的单价上下差距很大，所以，『药』工，或是说『药』店隐『性』的得利将大大高于帐面的得利。

所以，这个忽悠，医生仅是自保，而『药』工却在一旁偷笑。”

王木木见宇文柔奴的嘴角改变了方向，这些腌臜、埋汰、龌龊、污秽都是她这种年轻人闻所未闻的。

王木木继续说：“据我所知，自唐以来，宫廷中给皇上、皇后等人的用『药』，煎用后，『药』渣都是要保留下来存档的，从来没有人敢拿出来倒掉的。

所以，愚民，愚民，民有时真时很愚的。

论语中有句没头没尾的话：“子曰民可使由之不可使知之”

，按说，孔子是倡导“有教无类”

的大教育家，不是吃官饭的文人，所以，他老人家的本意大概是：“子曰：民可，使由之；不可，使知之。”

是一种政权初兴之时勃发生命力的自信之语。

因为统治者与被统治者的智商必须是大体相当的，否则这政权难以持久。

但此话更多人理解为：“子曰：民可使由之，不可使知之。”

为一般被那些羸弱得没有半点生命力与自信心的统治者或『政府』采用，因为只有愚蠢的百姓才能被愚蠢的『政府』摆弄。

这两种句读法，意思截然相反。

原意到底如何，恐怕只有孔老爷爷自己心中明白了。

唉！

许多老百姓被忽悠、被愚弄、被奴役，还不自知。

我王木木无害人心，但也不能被人害。

是谁创造了人类世界？是我们劳动群众！

一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫？最可恨那些喝血的毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉！

一旦将它们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球！

这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！