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第七十七章 发誓言（第2页）

悟虚明了前因后果，当即再次向圆信大师道谢，又面朝白马寺叩首三次。

随后，在与这圆信和尚的交谈中，问道，“那罗欢说那蒙面女子手持玉剑，乃是仙器，不知道大师怎么看？”

圆信沉默片刻，答道，“是也不是。”

见悟虚一脸郁闷与无奈，又笑道，“悟虚大师，果然是性情中人。

不知，对于仙器，有何看法？”

悟虚耸耸肩，做了一个苦脸。

“那悟虚大师，对于仙佛，又是如何看法？”

圆信复问道。

仙佛？悟虚，不由一愣。

仙佛仙佛，成仙成佛。

大凡修炼之人，无不是挂在嘴边。

可要是真问，何为仙，何为佛？这个就不好说，或者难以回答了。

悟虚是佛门修士，不谈仙，且说佛。

所谓佛，按照佛门典籍的介绍和描述，是证悟之人，不退转，圆觉清静，常驻极乐之境界。

至于神通，是不求自来，不显而显。

神通也无有高低，只不过随缘而现，略开方便故。

但另一面，佛门典籍之中，又随处可见，描绘佛祖菩萨的大神通，似乎不如此，无法显示佛的高大上。

譬如《妙法莲华经》里面，天上降下种种妙华，世尊眉间白毫放大光明，声势浩大，气象万千，便是喻示佛说此经之殊胜。

所以，于未成佛之人，于凡夫众生，似乎神通越大，越离佛不远。

神通无穷，便最有可能是佛？想来，道门的成仙，仙人，也是如此吧？

悟虚，细细想了一会儿，合掌向圆信说道，“小僧愚钝，还望大师开示。”

圆信笑道，“悟虚大师，既然知道答案，又何须假托老僧之口呢？”

悟虚，知道糊弄不过这个老和尚，便说道，“所谓仙器，想来是成仙之人所用法器？而此玉剑，乃是非成仙之人所用之法器，只不过此剑威力，大大超过普通法器？”

说着说着，悟虚忽然皱眉道“不对！

说来说去，若是以小僧方才所言，此玉剑是否本身为仙人法器，尚不能明了。

圆信点点头，问道，“但此剑，经由那名仙子使出，威力异常，对你我而言，又如同仙剑一般。

是与不是，有何区别呢？”

一心求佛的悟虚，敏锐地捕捉到了圆信话中的禅机，立刻问道，“如此说来，法力比我等高出许多的，令我等无法抵挡的，便是成仙成佛了？”

圆信，合掌答道，“阿弥陀佛，善哉善哉。

悟虚大师如此想法，却是偏离了佛法。”

顿了顿，“仙器，贫僧也未曾见过，但据典籍记载，仙器一出，天崩地裂，凡间难以承受。

此玉剑，当不是仙器，但品质威力却是超乎世间法器，说是仙器，也未尝不可。”

悟虚追问道，“老和尚，那仙佛呢？是否超乎世间你我，便是仙佛？”

圆信合掌对着殿中栩栩如生的金身大佛，缓缓说道，“是仙是佛，老僧不知；但在世人眼里，多半是仙佛了。”

什么偏离了佛法？说来说去，不过是比谁的拳头大！

便如后世一般，有了钱，便可煲心灵鸡汤，便可讲成功哲学，堂堂乎皇皇然，引领时代风骚，塑造当世三观。

本就被那蒙面仙子一把玉剑，无端追杀，惶惶然如丧家之犬的悟虚，拂袖道，“我若成佛，必将此等谤佛辱佛之人，斩杀一空！”

正所谓一把仙剑杀四方，佛殿诵经巧遮掩。

老僧幽幽说仙佛，小生愤愤发誓言。