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生者至死,或再世投胎为人,或变作花草、岩石,乃至畜类,又或三魂六魄就此散去。
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但却单单无有鬼魂,不见幽冥地府!
再者,那人死之后,或再世投胎为人,或变作花草、岩石,乃至畜类,又或三魂六魄就此散去,若论起因果来,却又千奇百怪。
有今生爱花者,死后变作花草树木,有向往天空翱翔者,死后变作了苍鹰白鹤;有做了恶事者,死后却依然投胎做人,只因他临死前幡然醒悟,悔过发愿礼佛;有一生行善者,临死了变作了一条狗,只因他天天吃狗肉。
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若要统论,则种种业,种种缘,种种因,交织在一起,此消彼长,不断变化,就像一个极其复杂庞大的多元矩阵方程,好似天机,难以推衍;而那世俗的善与恶,对与错,不过是其中一个小小的因子,小小的函数罢了。
悟虚一声长叹,只得作罢。
因果循环,因果循环,种什么样的因得什么样的果,的确没错;但种种因,最后得何果?有善因,不一定得善果。
欲得善果,却必须有善因。
悟虚复又一声长叹,所谓善恶对错,至此已然无实义,不过随心而说;此种因,彼种因,于此皆是因,无有分别。
若按道家的说法,就是天道无情,太上须忘情。
观世音菩萨赐我此海音螺道场,究竟是何意?当日,菩萨有言,希望我能早日将此道场转为我自己的道场,难道是要我将此建成一方佛国?悟虚直觉不是如此。
于菩萨境界,处处皆净土,无需如此。
正在此时,悟虚手中杨柳枝微微一动,悟虚莫名有所感,伸手持杨柳,朝着虚空一点。
杨柳枝上一滴甘露,化作无形法雨。
顿时,海音螺内整个空间,莫名震动,异相频起,数息之间,浊气消沉,灵气陡然增加了几分,所有众生皆得轻安,无比喜悦。
那旁边的药善、潘怜雪、心明,见状,顿时合掌而拜,口中恭诵“南无大悲观世音菩萨”
法号。
想不到,有此妙用神通!
悟虚又惊又喜,正欲持杨柳,再点一次,却发觉手中杨柳再无先前的翠绿湿润,变得有些干萎,只得止住。
遂对三人说道,“若菩萨作是言,‘我当庄严佛土’,是不名菩萨。
何以故?如来说,庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”
三人合掌作礼,口诵佛号不止。
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