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第19章（第3页）

&ldo;不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入氵夸池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。

&ldo;五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。

谨库序之教，申之以孝。

涕之义，颁白者不负戴手道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不正者，未之有也。

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&ldo;狗彘食人食，而不知检。

涂有饿莩而不知发。

人死，则曰非我也，岁也。

是何异于刺人而杀之，曰：&lso;非我也，兵也。

&rso;王无岁罪，斯天下之民至焉。

&rdo;

《清明上河图》的背面

当然，由于孟子的伟大人格和高尚的道德修养，一直讲王道政治的精神，也感动了梁惠王，已经渐渐听得进孟子的话了。

所以两人在这一段谈话语气中，已经表现出来，不像前两次，一边说：&ldo;老头子，你从那么远跑到我大梁来有什么对我的国家有利的办法?&rdo;一边却答：&ldo;何必一开口就谈利，谈谈仁义吧!&rdo;那么格格不入了。

这次的谈话情形，就比以前融洽一些，好像比较更谈得来了。

所以梁惠王说：&ldo;平心而论，我对我的国家已经尽心尽力地去做了。

譬如说，在我的国境以内，黄河内套，如果遭遇了水旱天灾、粮食歉收的凶年，我就把河内的人民，迁移到河东来;同时在河东征收了粮食，送到河内去，使河内的人，不至于受到饥饿的痛苦。

假如是河东遭遇到什么灾害的时候，我也是以同样的方法，去照顾帮助河东的人民，这都是我尽心仁爱人民的事实。

你是讲仁义的，要我施仁政的，我这样不是正符合了你的主张吗?现在看看我的邻邦，他们没有这样做，可是他们的人民并没有减少，我曾经照你的理论那样做了，我的人民也没有增加起来。

这是什么道理呢?&rdo;