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第73章（第2页）

除此以外，在邹穆公的观念中，认为他守土有责的重臣们既能尽忠，为什么更下层的干部们，就不能为他们尽节?这个道理，在理论上讲，说来话更长了。

总之，要了解中国文化的重心，无论是儒家或诸子百家的学术修养，都是做人和做事合而为一的。

仔细体认历史，便可知道有些人的一生，事业功名是成就了。

但不能说他做人也成功了。

有的人，一生做人成功，但并无事业功名上的成就。

如果兼而有之，应该是不圣亦贤了。

例如明代的名臣张江陵‐‐居正，是万历当时的权臣名相，可算是一个大政治家，但因个性急躁，修养不足，所谓&ldo;操切为政&rdo;，往往便不能优容气节之士。

好多理学名儒，因为意见不合而被压制不伸。

但在张江陵当政的时期，的确做到了兵强国富，其功实有不可掩盖者。

可是当他身死以后，结果弄得抄家破产，大儿子被逼上吊，老太太也被逼得流离失所。

固然是明代朱氏王朝的作风，惯于苛待功臣，大有失德之处。

但张江陵的做事成功而做人失败，实在也不免有话分两截的必要。

当时有人经过张江陵的住宅，看到荒草丛生，一片凄凉的景色，和当年的煊赫对照，便大生感慨。

就拿笔提诗在张宅的破壁上说：&ldo;恩怨尽时归论定，封疆危日见才难。

&rdo;这两句诗，和张江陵的生平，正好用来作为邹穆公问孟子这个问题的答案。

滕文公问曰：&ldo;滕，小国也，间于齐楚。

事齐乎?事楚乎?&rdo;孟子对曰：&ldo;是谋非吾所能及也。

无已，则有一焉。

凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。

&rdo;

两大之间难为小

在春秋、战国两个时代，膝、薛仅是一些微不足道的小国。

但在《论语》及《孟子》书中，都有所论及。

所以国虽小，在孔孟的声光照耀之下，却也有名起来。

《论语&iddot;宪问》篇中记载着：&ldo;子曰：孟公绰为赵魏老则忧，不可以为滕薛大夫。

&rdo;就是这个滕国。

不过孔孟两个时代不同，滕、薛的情形也不一样了。

这次是孟子从齐国再度回来，路过滕国。

滕国是一个小国，而东北面毗邻了强大的齐国，南面又和强大的楚国接壤。