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第82章(第2页)

自然只有在带上这些品质时才能引起他们的爱好和&rdo;摹仿&rdo;。

启蒙运动者之中只有伏尔太在这一点上还和新古典主义者气味相投。

就卢骚和狄德罗来说,这种与&ldo;蛮野&rdo;相对立而与&ldo;文明&rdo;相结合的自然恰恰是不自然,也恰恰是他们深心厌恶的腐朽的封建宫廷的生活习俗。

他们所号召的&ldo;回到自然&rdo;里面有一个涵义就是&ldo;回到原始生活&rdo;。

他们是把自然和近代腐朽文化对立起来的,为着要离开这种腐朽文化,所以要&ldo;回到自然&rdo;。

和卢骚一样,狄德罗的自然观也带有很浓厚的原始主义,他说:

在魄力旺盛方面,野蛮人比文明人强,希伯来人比希腊人强,希腊人比罗马人强……英国人比法国人强。

每逢哲学的精神愈发达,魄力和诗也就愈衰落。

……这种单调的彬彬有礼对于诗造成了难以置信的巨大损失。

……哲学精神产生了冗长而枯燥的文风。

概括化的抽象的语言日渐多起来,就代替了形象化的语言。

(24)

在另一段里他说得更具体:

一般说来,一个民族愈文明,愈彬彬有礼,它的风俗习惯也就愈没有诗意,一切都由于温和化而软弱起来了。

只有在像下列一些情景发生的时候,自然才向艺术提供范本,例如父亲躺在病床上垂危了,儿女们在旁边撕发哀号,……女人死了丈夫,披头散发,用指甲抓破自己的脸皮,……我不说这些是好风俗,我只说这些风俗有诗意。

…………

诗人需要的是什么呢?生糙的自然还是经过教养的自然?动荡的自然还是平静的自然,他宁愿要哪一种美?纯静肃穆的白天里的美?还是狂风暴雨雷电交作,阴森可怕的黑夜里的美呢?……

诗需要的是一种巨大的粗犷的野蛮的气魄。

(25)

从此可知,狄德罗要求文艺向自然吸取的是它的原始的蛮野的气息。

他认为这种气息才有诗意,因为第一,这里面才有巨大的活力和强烈的情感;其次,在原始情况之下,人也才可以毫无拘束地表现这种活力和情感;他的思维方式才是形象的而不是抽象的,语言也是如此。

自然对新古典主义者来说,它就是理性;对于狄德罗来说,它也还是理性,但尤其重要的是情感。

他要求诗人能使观众在看表演时&ldo;仿佛碰到一次大地震,看到房屋墙壁都在摇晃,觉得脚所站的土地就要陷下去似的&rdo;(26)。

他又向诗人呼吁:&ldo;请打动我,震撼我,撕毁我;请首先使我跳,使我哭,使我震颤使我气愤!

&rdo;(27)

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