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第23集直解（第6页）

。

这个地方圆成实性，它不直接解释圆成实性，它是借着依他起来发明圆成实。

说圆成实性是怎么建立的呢？“圆成实于彼”

，这个“彼”

就是依他起性。

圆成实是就着依他起性，“常远离前性”

，这个“前性”

指的遍计所执性，前面的遍计所执性。

就是说圆成实性，就着在一切的色心诸法的因缘所生法当中，我们能够破除我执法执，远离遍计执，这个时候是圆成实就出现了。

圆成实就是这样出现的，就是你能够从依他起当中破除我法二执，圆成实就出现了。

“故此与依他，非异非不异，如无常等性，非不见此彼”

。

这个地方，是把圆成实跟依他起的关系，把它做一个说明。

故此，这个“此”

指的圆成实性，圆成实性跟依他起性的关系是非异非不异。

非异非不异的关系，讲一个譬喻，“如无常等性”

。

无常这个道理，跟诸法也是非一非异的。

就像无常这个理性，这个理论，跟一切法的性质也是非一非异，这下面会说明。

“非不见此彼”

，这个非不见此彼是讲一个修证次第。

说这个三性的发明次第，非不见此圆成实，而能够见到依他起。

不是说你能够“非不见”

，非不见就是要见到的意思，“非不”

两个否定就变成肯定了。

就是说，你一定要见到此圆成实性，才能够见到依他起性。

讲一个白话就是说，你一定先证到空性，我空法空的真如理，才能够看到诸法的差别相。

一定要先得到根本的无分别智，才能够生起后得智。

所以讲非不见此，而能够见彼。

非是能够见到此圆成实，而能够见到依他起。

你一定要先证得圆成实，才能够证到依他起。

好，这个是消文，我们看内容，看二十七面、圆成实性。

“次云圆成实于彼等者”

，这个“等”

包括下面所有的话。

等包括“前远离前性”

，这个地方讲前远离前性。

“谓圆满成就诸法实性，即于彼依他起性之上，常远离前遍计所执”

。

这个圆成实，这地方讲出了三段的内涵&bp;。