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此举且是让那之山郎中亦是惊异的挠头,嘴里直声叫了“邪门!”
因为这事还专程以拜师之礼问之。
那王安平且不藏私,饶是一个事无巨细,据实告知。
原先这汝瓷制胎也用过其他东西掺合了进去,如碳粉、石粉之类,然却一个均告不成。
王安平见这石炭芯玉,便有了尝试的心思,却不曾想却被误打误撞居然成事。
这个倒不是偶然,按照现在材料学解释,这个叫做“浆泥单面吸附制胎工艺”
。
是以焦炭碎末为瓷器胎料中的“悬浮性的瘠性材料”
,将焦炭研碎入泥浆,说白了就是一种夹炭工艺。
但是,焦炭是在浆泥模制胎体不可替代的物质。
别说古人“悬浮性的瘠性材料”
他们不知道,“焦炭”
是啥?那也是个懵懵懂懂的糊里糊涂。
那龟厌也是多年炼丹烧炉,因为天寒地冻,误打误撞才得到这炼焦之法。
让他整理出一套理论来?唉,他倒是能死给你看。
我们古代科技尽管很神奇,但有时候也是很尴尬的。
盖因国人思维便是实用主义。
一切东西能用就行,其他勿论。
倒也没人有那闲工夫去研究这个玩意究竟是什么原理,什么逻辑做得支撑。
更不会去研究这里面是个什么理论。
不过现在也不好说。
就拿程序员一样,写一个程序出来。
程序员和程序有一个能跑就行。
程序能跑?那是皆大欢喜。
如果程序不能跑,程序员能跑也行。
有些东西的尽头就是玄学。
老外?老外也一样。
闲话少说。
且说海岚、王安平两人取出早先火照与那刚烧出的对照看来。
虽是个依旧有纹,却发现火照窑变纹路却在变得细小。
此番烧造的火照其釉面纹路却如蟹脚爬行于沙,细微连绵,极其不易发觉。
然,窑变终是窑变。
倒是让两人看罢无话。
便是拿了火照望那郎中处交差。
草庐内,程之山离了水运仪象,面有疑虑。
遂唤成寻拿了文卷纸笔,录下:“庚寅大观四年夏六月庚寅,彗星全消。”
海岚并王安平见那之山郎中忙碌,且不敢打扰。
便捧着火照在旁侍立。
待那之山郎中写完,拿了帕子净了手,那海岚才敢出声叫了一声:
“郎中”
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