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第61章 诏令班师（第5页）

再“授门下省，令宣之，侍郎奉之，舍人行之”

，“授所宣奉诏旨而行之”

。

这一番复杂的程序走完了，才算是一个合法合规的圣旨。

手诏麽？也就是你当回事了，也不怕殿上被人参，你就当圣旨去执行。

不当回事了，也就是皇帝没事写着玩的。

这就是宋朝的“中书舍人”

的制度。

中书舍人的职责有二，一为“制词”

。

也就是根据官家或宰相的旨意起草诏敕，这个旨意被称做“词头”

。

但是，话是这么说，也不是你想让他写什么他就得写什么。

这中书舍人手里面掌握了一项特权，叫做“封还词头”

如果他觉得词头不合法度，完全可以拒绝草诏。

在宋，法律是大于皇权的。

“事有失当及除授非其人，则论奏封还词头”

这个也是法律赋予中书舍人的权利。

被“封还词头”

皇帝还不能说什么，只能说“遇之益厚”

。

什么意思？就是我能遇到你那是上天的眷顾，你能让我说话不算数，我还得夸你一句“受益匪浅”

！

咦？皇帝不是一个国家的首脑麽？卿本佳人啊！

也不能怨这皇帝犯贱，没事干净玩点玩唾面自干的活。

在宋，“与士大夫共治天下”

已经是君臣的共识。

士大夫成为治理国家的主体，而不是君王的工具。

君臣也不是相互隶属的关系。

这也有个说法，叫做“权归人主，政出中书”

，

严格上说，宋朝的君臣，人家是一种工作上的关系。

所以，在宋，皇帝不称自己是皇帝，而是“官家”

。

也就是“三皇官天下，五帝家天下”

的意思。

官者，管也，说白了，就是说我是代表大家来管理天下，这个大家麽，也就是大家说的“公家”

。

这宋粲手里的手诏还不说是圣旨。