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第10章 茅山论道身神本源（第1页）

茅山玉晨观的静室里，檀香混着雨水的清冽在青砖缝隙间流淌。

蒋家娉跪坐在青玉砖上，掌心托着《黄庭经》残页，心神丹元的赤衣朱冠虚影正悬浮在她眉心，如同一盏永不熄灭的明灯。

&0t;你看这残页，&0t;她指尖划过&0t;三尸非敌，乃神之镜&0t;的朱砂字，神识沉入绛宫，只见心神丹元正手持玉简，在火焰中勾勒出三尸神的轮廓，&0t;中尸彭质搅乱五脏时，肺神皓华的气脉为何会先受损？&0t;

张三明闭目内视，脑神精根的北斗中枢与心神丹元的火焰遥相呼应。

&0t;太一元会利用了身神的&039;镜像感应&039;。

&0t;他缓缓开口，罗盘在膝头自动旋转，洛书九宫与五脏方位一一对应，&0t;上尸彭倨对应神苍华的荣枯，中尸彭质对应脾神常在的运化，下尸彭侨对应肾神玄冥的水液——三尸的攻击，本质是对身神职能的扭曲模仿。

&0t;

蒋家娉点头，心神丹元的玉简突然分裂成三枚镜影，分别映出上中下三尸的形态。

&0t;《黄庭经》说&039;心神为五脏之王&039;，&0t;她轻声念诵，赤衣朱冠的神君突然睁开双眼，玉简化作火焰注入她的识海，&0t;刚才内视时，心神丹元竟让我看见：三尸神的浊气里，藏着身神缺位的阴影。

&0t;

&0t;缺位？&0t;张三明的望气眼泛起微光，眼前浮现出直播血案中观众的神苍华枯萎场景，&0t;当神无法守护生命力外显，上尸就会乘虚而入；当脾神无法运化后天营养，中尸便搅乱五脏——三尸其实是身神职能失效后的代偿。

&0t;

静室地面突然浮现出五行色光，青赤黄白黑五种光芒在两人之间交织成网。

蒋家娉内视心神丹元，现神君正以赤衣为笔、火焰为墨，在光网上描绘三丹田神的轮廓：&0t;你记不记得古神墟的壁画？齿神峭峰脚下的三尸虚影，上方正是三丹田与五脏神的光辉。

&0t;

&0t;所以残卷说&039;斩三尸者，先正其神&039;。

&0t;张三明突然醒悟，罗盘中央的河图玉版浮现出脑神精根的北斗图案，&0t;不是消灭三尸，而是让每一位身神都各司其职——神苍华守住草木华茂，齿神峭峰守住剑锋卫门，当身神的职能圆满，三尸自然失去存在的根基。

&0t;

蒋家娉的青玉镜突然泛起涟漪，镜中映出云台观地库的壁画：齿神峭峰持剑而立，三尸虚影在剑刃上如同倒影。

&0t;心神丹元在引导我们，&0t;她低声说，赤衣神君的火焰突然分化出五簇小火，分别对应五脏神的形象，&0t;就像心神主导神志，每一位身神都该成为自己领域的守护者，而不是依赖外力斩灭邪祟。

&0t;

窗外的雨声突然变大，张三明的罗盘指针猛地指向&0t;离宫·火行&0t;，正是心神丹元的方位。

&0t;还记得在新光大厦，你召唤肝神龙烟的青芒斩吗？&0t;他望向蒋家娉眉心的赤衣虚影，&0t;那时龙烟神君的剑刃被浊气污染，正是因为肝神的谋虑职能被压制，才给了中尸可乘之机。

&0t;

&0t;所以调和三尸的关键，在于&039;神我合一&039;。

&0t;蒋家娉闭上眼睛，心神丹元的火焰化作桥梁，连接起她与五脏神的感应，&0t;当修士能与身神共鸣，让神苍华的草木之力、齿神峭峰的剑锋之力自然流转，三尸神就会从敌人变为警钟——就像上尸提醒我们注意生命力的耗散，中尸警示我们道德的失衡。

&0t;

张三明的神识突然被拉入一个奇妙的空间：无数光点在空中漂浮，每个光点都是一位身神的具象，神苍华如青葱树木，齿神峭峰如利刃出鞘，而三尸神则是这些光点的阴影面。

&0t;这就是心神丹元的&039;绛宫幻境&039;，&0t;他听见蒋家娉的声音在识海响起，&0t;心神在告诉我们，身神与三尸本是一体两面。