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如对菩萨石的光学性质的描述是“其色莹洁”
,“映日射之,有五色圆光”
,“或大如枣栗,则光彩微茫,间有小如樱珠,五色粲然可喜”
。
菩萨石即水晶,为透明的石英晶体。
当阳光通过晶体时,会发生色散,形成“五色圆光”
。
杜绾对石头颜色的描述很多,有白色、青色、灰色、黑色、紫色、碧色、褐色、黄色、绿色等。
此外,还有颜色深浅的区别,如深绿、浅绿、青绿、微紫、稍黑、微青、微灰黑等。
他还看到了石头经过风化之后会产生颜色变化,刚出土的灵壁石色青淡,“若露处日久,色即转白”
。
杜绾对石头的声音很注意,常用东西敲击石头,结果有的“铿然有声”
,有的“有声”
,有的“微有声”
,有的“声清越”
,有的“无声”
。
经本文作者统计,书中所记石灰岩大部分扣之有声,而且有的声音清越。
软的页岩音声低或无声,硬的页岩声音高。
叶腊石、滑石、水晶之类基本上没有石灰岩那种声音。
杜绾对于石头的坚硬程度,编辑描述相当精细。
他用甚软、稍软、稍坚、不甚坚、坚、颇坚、甚坚、不容斧凿8个等级区别石头硬度。
在800多年前能够如此精细,无疑是科学的。
杜绾还注意到了石头表面的粗细程度,分为11个级别:粗涩枯燥,矿燥,颇粗,微粗,稍粗,甚光润,清润,温润,坚润,稍润,细润。
对各种奇形怪状用作假山的石头,杜绾阐明了它们的成因是由于“风浪冲激”
或“风水冲激融结”
而成。
他还记载了当时人们利用风水冲激来加工太湖石的技术:先把太湖石初步加工,雕刻成需要的形状,然后“复沉水中经久,为风水冲刷,石理如生”
。
杜绾对化石的认识有相当高的水平,不仅记载了鱼化石和海洋腕足动物壳体化石——石燕,而且阐明了鱼化石的成因,用实验澄清了传说中石燕会飞的误解。
这些观点在中国古代地质学史上占有重要的地位。
《云林石谱》除上述内容外,还介绍了各种岩石的用途,如造假山,制研屏,制砚以及其他器具、玩具等。
还介绍了当时工人加工石材的方法。
《云林石谱》是宋代内容最丰富的石谱,杜绾是宋代很有成就的矿物岩石学家。
“怎么样,我这样介绍,你应该就能读下去了吧。”
彭先生非常熟练的对《云林石谱》做了解释,看来他对这本古籍已经滚瓜烂熟了。
“还好有彭先生这么细心的介绍,不然我真的无从下手,真是太感谢了,我回去一定好好的拜读,对了,彭先生,你现在要去哪里?”
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