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第62章 人尽其才（第4页）

心理和认知因素

寻求认同与归属：对于身体有残疾的人而言，成为术士或巫师可能是一种寻找社会认同和心灵归属的方式。

通过加入这样的团体或职业，他们可能感到被接纳和尊重。

自我实现的需求：马斯洛的需求层次理论指出，人有追求自我实现的基本需求。

对于许多残疾术士而言，掌握某些被视为神秘的知识或技能，可能帮助他们实现这一需求。

游戏和媒体表现

塑造独特角色：在游戏和故事叙述中，创作者可能会赋予术士类角色一些独特之处，以增强其神秘感和吸引力。

残疾特征可能被用作一种视觉和情感上的特殊标识。

增加剧情张力：在许多叙事作品中，主人公或重要角色的残疾往往用来增加剧情的张力和复杂性。

术士的残疾特征同样可以用于推动故事发展，创造更多的冲突和解决的机会。

象征和隐喻

作为象征的存在：在某些文学作品或电影中，术士的残疾可能被用作一种象征，代表着某种社会或精神上的缺失，或是对某种知识的渴望。

隐喻的运用：术士的残疾有时也可以被解读为一种隐喻，象征着人类对于未知和超自然力量的探索，以及这种探索可能带来的牺牲和代价。

个人选择和偶然事件

个人兴趣和选择：不可否认的是，成为术士或从事相关职业有时也是个人兴趣和选择的结果。

某些人可能因为对神秘学的个人兴趣而走上这条路。

偶然事件的影响：在某些情况下，成为术士可能源于一系列偶然事件，例如因事故或疾病导致的残疾，随后发现或被引导至术士的道路。

综上所述，民间术士多为残疾人这一现象是由多种因素共同作用的结果。

从历史和文化背景到个人选择和偶然事件，每一方面都可能在不同程度上影响一个人成为术士的路径。

在理解这一现象时，应当从多个维度进行考虑，避免简单化的解释。

程良玉，字元如。

程良玉的人生经历充满传奇色彩。

据记载，他在五岁时就失去了视力，这样的打击对于任何人来说都是难以想象的，更何况是一个尚未成年的孩子。

然而，程良玉并没有因此放弃对知识的追求。

他以超乎常人的毅力和决心，投身于卜筮之学，这一选择可能也与他试图在黑暗中寻找到生命的指引有关。

程良玉在易学领域的追求几乎是一种命中注定，他初作《筮类》五十篇，可见其早期的学识基础已十分扎实。

随后的一次奇遇，即在康熙己卯年间前往楚地时遇到枯匏老人并获得其秘旨，更是为他后来的成就奠定了坚实的基础。

程良玉在易学上的追求不仅仅是学术上的探索，更是他与命运对话、与自我对话的方式。

他通过《易冒》传达的不仅是卜筮之术，更是一种面对困难不退缩，勇敢探索未知的精神。

这种精神在他的字“元如”

中也有所体现，“元如”

意味着始终保持初心，如一而终，这恰恰反映了程良玉在黑暗中追求光明的决心和执着。

程良玉的作品《易冒》不仅在当时具有很高的学术价值，即使在今天，它仍然被众多学者和易学爱好者所研究和推崇。

这本书的完成，标志着程良玉在易学领域的成就达到了高峰。

《易冒》的内容涵盖了以钱代蓍之法的论述，显示了程良玉在传统易学基础上的创新与发展。