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第50章（第2页）

隋朝末年，不停采选。

连根本不去的离宫，也多聚宫人，朕绝不做这种竭人财力的事情。

况且宫女除洒扫之外，并没有什么作用。

现在放她们出宫，任由她们结婚嫁人，不仅能节省国家财力，而且还能增殖人口。

&rdo;这番话道出了他如此而行的目的。

唐太宗经常派遣使者巡视各地，对地方官吏进行考察，并劝说重农种桑养蚕。

他告诫使者，当&ldo;遣官人就田陇间劝励，不得令有送迎，多废农时&rdo;。

为了不误农时，唐太宗还这样在法律中规定，&ldo;诸非时兴造及杂徭役，十庸以上坐赃论&rdo;。

以此防止非时调用民工，对季节性很强的农业生产是很有利的。

唐太宗不违农时是因为他重视农业生产。

《唐律》中惩办&ldo;非法兴造&rdo;的条文中既包括&ldo;法令无文&rdo;，也包括&ldo;虽然有理论根据，但不到时令而大规模兴造&rdo;。

因为农忙动工，非时兴造，耽误农时。

更难能可贵的是唐太宗能严于律己。

贞观五年（公元631年），发生了皇家举行礼仪恰与农时冲突的巧合事件。

当时礼官上奏，二月是皇太子行冠礼（古代男子成年时举行的礼仪）的黄道吉日，请征调作仪仗队的府兵。

太宗道：&ldo;现在正是春天耕种的农忙季节，怕防碍了农忙事情，可改在十月农闲举行。

&rdo;太子少保萧劝道，根据阴阳理论，还是在二月举行为好。

太宗认为，凶与吉是因人而定，并非阴阳拘忌。

只要行为合乎正道，自然就会大吉，并断然地说：&ldo;农时很重要，千万不可以轻易错过！

&rdo;皇太子冠礼在当时来说是皇家的一件大事，唐太宗宁愿委屈自己也不耽误农时，足见他对农业生产的重视。

玄奘像日本

此像由日本佛教徒于镰仓时代（14世纪）根椐中国的玄奘石刻像所绘，画风极具日本特色，也不失中国风貌。

唐太宗的重农恤民还表现在他不实行过头的储粮于官，而实行藏富于民的政策。

贞观二年（公元628年），黄门侍郎王批评隋文帝不怜百姓而惜仓库的错误作法，太宗就说：&ldo;开皇十四年（公元594年）大旱，人多饥乏，仓库中粮食堆积成山，但文帝竟然不许赈济，而令百姓到山东去流浪就食。

到文帝晚年，仓库中存储了可供五六十年用的粮食，炀帝恃此富饶，奢侈腐化，遂致灭亡。

由此可见，治理国家要藏富于民。

古人曰：&lso;百姓不足，君孰与足。

&rso;就算仓库中积累了可备多年使用的粮食，多余又有何用！

后代若贤明，天下自然不会流失；如果是不肖，仓库多积，只会增加奢侈，反而会导致国家灭亡。

&rdo;从隋文帝不怜百姓而惜仓库，到隋炀帝竭泽而渔，横征暴敛，转变为唐太宗轻徭薄赋，藏富于民，可见吸取了隋末农民大起义的经验教训后，唐初赋敛政策发生了很大的变化。