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第73章（第2页）

还规定，在门下省审核囚犯，有据法当死而情可宽恕的，要把奏闻记录下来。

此外，为了突出审批案件的严肃性，唐太宗又规定行刑日宫中不奏乐曲，皇帝不食酒肉。

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在处决张蕴古之际，大臣们竟没有任何人有异议。

为记取这一教训，太宗还要求大臣经常提醒他以法治国。

如对大理少卿戴胄说：&ldo;朕在执法方面有所失误，卿能够对其校正，朕又有什么担忧呢？&rdo;

（3）精选办案人员

全国最高的审判机关是大理寺，负责审理从刑部转来的各地疑案、死刑及中央百官的犯法案件。

由于这一机构的职责关系着人的生死性命，从慎刑原则出发，唐太宗确立了大理寺官员必须精选的严格标准。

戴胄就是其中一个典型。

他不但性刚正且才华横溢，又精通律令。

贞观元年（公元627年），他就被任命为大理少卿。

戴胄任此官后，犯龙颜，执法令，他判的案子没有一件是冤案或滥杀无辜的，而工作效率极高，审讯时引用律文，下笔如有神。

大理寺卿唐临也是一个典型。

他在任万泉县丞时在执法方面就有很高威信。

有一年，有十余名年轻犯人关押在县中监狱，到春末时，虽及时降雨，可家里的土地仍没有耕种。

唐临请县令暂放他们出去，县令最初没答应，后因唐临挺身担保，县令才应允。

他于是和犯人约定，必须在春耕结束后立即回到监狱，这些人深受感动果然按时返回。

唐临被提升大理寺卿后依然秉公执法，量刑准确。

唐太宗为了尽量避免冤狱，有时还亲到大理寺查问被判死罪的囚犯有无冤屈。

太宗在唐临刚任大理卿的时候，就亲自查访，发现前任官所判的十几名死囚都在大喊冤枉，而唐临判处的一名死囚却默默不语。

太宗很是惊讶，因为见了皇帝畏死喊冤是一般现象，默默不语实属反常，所以就问他原因。

这一死囚犯答道：&ldo;唐大人断我死罪，一定不会冤枉，所以甘愿服法。

&rdo;太宗赞叹良久，自言自语地说：&ldo;判刑断案能够达到这样程度就好了。

&rdo;随后，唐临被太宗提拔为御史大夫，还亲自给他写政绩评语为：&ldo;形若死灰，心如铁石。

&rdo;唐太宗选取大理寺的官员十分慎重，并加以鼓励，无疑对公正执法的作用是很大的。

唐太宗还吸取了前代刑讯拷掠造成冤案的教训，将刑讯制度加以完善。

《贞观律&iddot;断狱律》中规定，审案时必须首先详察讯查，如果法官违法进行拷讯，要对其进行六十大板的刑事处分。

并进一步对拷讯也作了限制：对囚犯进行拷打不得过三次，总数不得过二百；杖罪以下，不得超过他所犯法的数量；拷讯数满不承认罪状的，取保释放。

此外，还规定法官滥用酷刑，拷打致死者，要以过失杀人量刑。

体现唐太宗慎刑思想的这些法律条文，有力地减少了屈打成招、含冤而死的现象，是刑讯制度的进步。

在封建君主专制的政治体制下，皇帝凭着一时的喜怒而践踏法律是常有的。

唐太宗的政治生涯中也偶有出现。

但难能可贵的是，他总能总结教训，公开悔过。

这从另一个角度体现了唐太宗的执法慎刑。