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第71章 维亚斯祭司（第2页）

印国和华夏修仙者对应的境界称呼不同，他们的梵行期对应华夏的炼气期，祭舍期对应筑基期，林栖期对应金丹期，遁世期对应华夏的元婴期。

由于印国以种姓来决定人的高低贵贱，种姓制度是在印国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系。

高等级种姓中以婆罗门为最，婆罗门是贵族，具有永久特权，世袭制。

婆罗门拥有解释宗教经典和祭神的特权，以及享受奉献的权利，负责文化教育宗教话语解释权，垄断了印国最高阶层。

其次是刹帝利，刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。

再次就是吠舍和首陀罗。

这四个等级中，只有婆罗门阶层的祭舍期，才能成为祭司。

林栖期为大祭司，遁世期为神祭司。

但是其他几个阶层的修仙者，不论修为多高，都不能成为祭司，只能是祭司、大祭司、神祭司的追随者。

只是根据修为不同，享受到的待遇也不同，神祭司的追随者待遇最高，一样被人尊敬。

印国和华夏在修仙体系中，还有一个最重要的共同点，就是都要依靠灵气和灵石以及天材地宝来提高修为。

由于地球上灵气稀薄，天材地宝和灵石非常稀缺。

当印国修仙高层得知两国接壤的边境地区有可能出现灵石矿后，才会立即派出高手潜入华夏来抢夺资源。

如果是在华夏腹地出现了灵石矿，就是给他们一千个胆子，他们也不敢去抢。

可是在边境附近就不一样了，尤其是两国接壤的边境地区人迹罕至，到处都是雪域高原，而且之间距离很近，得手后很容易脱身。

这次印国派出了维亚斯祭司和他的三名追随者来此次执行任务，这四人都是祭舍期，实力非常强悍。

另外两人，就是索朗和他的一名手下，两人都是梵行期。

维亚斯几人依靠隐藏在勘探队装备里的追踪器，悄悄跟在刘海一行人的后面，由于两支队伍之间的距离较远，刘海他们根本没有丝毫发觉。

就这样，两支队伍一前一后，走走停停，缓慢的向着雪山深处进发。

刘海一行人在下午三点多，停在了一条河流边进行休整，众人都拿出携带的食物开始吃了起来。

趁着大家都在低头吃东西时，甄丽萍悄悄走到刘海身旁，从随身的小背袋里掏出一个苹果，递到刘海眼前。

红着脸低头说道：“这个给你，谢谢你帮我背东西。”

在这雪域高原的野外，苹果可以说是非常珍贵的东西了。

刘海看着她脸红的样子，笑了笑说道：“还是留给你自己吃吧，我自己带了水果。”

刘海没有骗甄丽萍，他确实带了水果，就是他储物戒指里的地精薯，可比苹果的价值高太多了。

“我，我还有，给你吃吧。”

甄丽萍红着脸坚持道。

刘海也没想其他，神念在甄丽萍的小背袋里转了一圈，发现她的小背袋里根本没有第二个苹果。

感觉这女人是个标准的北方人直性子，不好意思再拒绝，就接过苹果，轻轻一掰，然后递给甄丽萍一半，说道：“我吃不完，分你一半。”

甄丽萍犹豫了一下，还是接过半个苹果坐在旁边的石头上，低头吃了起来。

刘海在吃苹果时，神念直接放到最大距离，围着四周转了一圈，没发现异常，心中不由怀疑他的判断是不是错了。

几人刚吃完东西，谢坤就开始催促众人继续出发。