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第466章 考公制度的核心隐性三才结构（第3页）

其他的，放任运转又如何？

手上有兵权，就不怕有人造反。

手上有财权，就不怕没饭吃。

手上有政权，就不怕百姓被带歪。

而这三个权利的核心，都是制衡。

这个制衡，其实早就存在，就如同刑部无权审理的案子，大理寺可以的审理。

但大理寺审理的案子，又必须要刑部来审核，这就是最简单的权力制衡。

在方方面面，都有了这种权力制衡之后。

皇帝抓住最后的一票肯定权和否定权，就将永远坐看风云。

除非有一天，某个皇帝脑子不清楚，把这种制衡给打破了，主动把自家的身家性命交到了别人手里。

否则，就没有人能够动得了这种结构。

因为方方面面，都至少是三方构成一个完整的权力结构，三才结构又是最稳固的，谁都不可能和谁彻底联合起来。

只因为人性，就是如此。

考公制度，其实也是一个三才结构。

父母之命，自己的想法，拥有的才能，这是三个几乎无法配合增益的构架。

父母之命无法约束孩子，自己的想法又不等于是天赋。

若是完全以自己的想法而行，天赋就可能被浪费。

若是以天赋而行，想要的东西又可能得不到。

若是以父母之命而行，想法和天赋都不配合。

如果遇到非常极端的情况，比如三者都很配合，那也合该在一道上走上巅峰。

但那种人，最后也会败退在皇权上。

而皇权，某种意义上又是底层百姓做主。

皇权，巅峰臣子，平民百姓，三者又是一个稳固的三才构架。

总之就是，皇帝有决定权，但又飘不了。

民众随波逐流，但又决定着大势所向。

臣子驾驭着万民，又被皇帝一言决断。