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第458章 三代人皇后万物化生（第2页）

玄奘结巴道。

李承乾突然面无表情，自斟自饮了一杯酒。

淡淡道：“人皇，那是后人对前人的评价。

就如同史书，那是后朝对前朝的评价。

朕做不做人皇，能不能成为人皇，那是需要后人去评价的。

朕只是觉得，第四代人皇应该做的是，让天下人人如龙，人定胜天！

不管神佛也好，天灾也好，通通要屈于人之下。

人，只要有用的神佛，没用的都会把它们埋葬。

三生万物！

万物者，包容一切，让一切有序运转，越来越繁荣。”

玄奘明白，李承乾是用神佛来比喻他们佛道两家。

有用就用你们，没用就把你们埋葬，这就是人道。

人道，与天地一切抗争，不允许被神佛压制。

哪怕你是真的神佛，也必须要对人有用，人才会留着你。

而且这个三生万物的例子，举得太好了。

人文初祖轩辕黄帝是一，他凝聚了文明的初始。

打下神权的帝辛是二，因为他让神权再也没有办法压下人权，形成人权和神权相互侵占的局势，为百花齐放奠定基础。

始皇帝是三，这个三指的是构架的稳定，也就是皇权郡县制。

那么接下来，该轮到三生万物，万物化生的时候了。

玄奘拨动念珠的手在颤抖，他是真的开始理解，李承乾要做什么了。

“法师，这是历史的滚滚大势，任何人都阻挡不了！

谁要是敢阻挡，必将被这股大势，碾压成飞灰，成为历史的尘埃。”

大唐这个时代，形成了太多的东西的概念，包括外国人对华夏的印象！

这是历史上诸位先贤的成果，也是历史的滚滚大势。

包括佛道两家，基本完整的天庭和地府理论，都是在大唐这个时期形成的。

比如说再往后一点，历史上的话，那位现在的御史中丞唐临，在他晚年写了一本志怪小说，写的是跟地府有关的事。

那本书，叫做《冥报记》。

那本书，算是彻底把地府的概念给完善了。

以李承乾的角度来看，倒像是在大唐后期，历史突然被什么东西影响，突然给拐了个巨大的弯，瞬间闪了腰。

而他现在做的事情，才更像是滚滚历史大势，应该出现的一幕。

他不知道，这一切是不是冥冥之中自有注定。

甚至无法去猜测，那平时不声不响的系统的来历。

但他有深刻的预感，自己做的事情就是对的。

现在，大唐这个时期，应该是第四代人皇出世的时候。

不能再像历史上那样，突然间被腰斩，然后一直后退，直到那所谓的近代，才渐渐重新翻盘。

大唐这个璀璨的时代，不应该被影响和腰斩，而应该三生万物，形成万道！

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