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第511章 此岸彼岸形而上（第3页）
“我理解为先于存在的源流。”
镜中刺蓟听完摇头，说：“那我们说得不是一回事，你的「道」是原初本源，我的「存律」是形而上的哲学概念。”
“亚里士多德的tamatataphusika（物理学后诸卷），简化为metaphusika。
从而诞生metaphysics，即形而上学。
是研究存在的学科。”
经过他这么一解释，苏牧终于明白，何为「存律」。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
如果用“一”
来类比原初，那么「存律」就是“三”
，是万物诞生的前置，是文明的集合。
“你所做的一切，都是为了让先民举族飞升，抵达你所谓的「大夜空相」存在的彼岸？”
苏牧问。
“飞升？这个词用的好。”
镜中刺蓟赞同地点点头，说：“我想这是我们交流的基础。”
“不。”
苏牧摇头，说：“我想你可能误会了，我们开云人的语境，往往带有浪漫的表达。
‘飞升’是我的敬词，却不是你的谦辞。”
“更直白地说，你杀光自己的族人，只为那虚无缥缈的存在。
你如何确定「大夜空相」的彼岸，就是你心目中的理想乡，是更高级的文明？”
“「大夜空相」也生产‘赞美杂志’吗？”
他调侃一句。
“因为……”
镜中刺蓟的答案很简单，目光坚定不疑，说：“我去过！
你也好，那位渡鸦信使也罢，不是都好奇，1815年出生的我，为什么还能如此年轻？”
“因为这一切都是「大夜空相」的恩泽，是祂的赐福！
我在阿兹特克文明游历的将死之刻，是「大夜空相」将我从地狱中拉出。”
“等等。”
苏牧打断他，问：“是「大夜空相」本尊，还是「大夜空相」的主神官？”
“有区别吗？”
镜中刺蓟反问：“主神官就是「大夜空相」，「大夜空相」就是主神官。
因为你没有见过主神官，这才有此疑虑，实际上‘主神官’并不是某个具体的人！”
“他是「大夜空相」在黎明尘世的投影？”
苏牧笑着问。
“是！”
镜中刺蓟点头，说：“看来你比我预想中知道的要多，想来旧党、结社的八位深红祭司，已经将他们的本质告知于你。”
“「大夜空相」的彼岸，是什么样的？应许之地？流淌着奶酪与蜜饯？”
苏牧问，没有任何反讽的意味，单纯保有一颗求知的心。
镜中刺蓟回答：“那是一片空寂的夜，在祂的文明中，每个人都能有自己的‘国’，在国中当为君主，当为奴仆，做你任何想做的事，随心所欲。”
