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第31章 暴力机器的文明性（第2页）

武飞现在呢，考虑到山区崎岖，距离减到了八十公里。

至于路径熟悉度，一年前自己带着八百人最终“无功而返”

那是干什么来着？是和当地的南疆异族猎户以及部落勇士们大碗喝酒当朋友嘛？就是问路。

并且武飞还考虑到三百人的数量只要给养足够，就不会发生掠村这样事情！

武飞在学习兵家之道时，就确定了不同段位的将领带兵是有上限的。

武飞不认为自己的段位比霍去病要高。

没错，武飞绝不会高估自己军队的道德水平。

但是在这种对抗战略中，必须要尽可能保障己方军事力量具有一定的道德。

即所谓儒家仁者无敌，说白了，就是尽量在战区中不惹人厌恶，且让战区中本地人更能接受自己的“压迫”

。

武飞早在上半年出关之前，就在奴隶市场中闲逛，瞄准了一些南疆奴隶。

然后对这些奴隶暂时提出：让他们伺候己方军队，然后根据他们展现的合作程度，将对一些人进行释放。

现在武飞在这次出战前也给与许诺：如果此次出战帮助大爻击溃此次南方部落联盟，不仅放他们回去，并且保证让他们回到部落后，支持他们在部落中当话事人。

武飞放走雾哈哈，并且让雾哈哈从同族奴隶中挑选随从时，就是给这帮人看的。

而现在呢，出战队伍中都包含着多个听话的奴隶向导，且，这些狗腿子们来自不同部落，还属于相互竞争关系。

…宣冲：大航海殖民时代的所谓文明性，就是集团对暴力机器的精细化控制水准…

雍鸡关南五十公里处，太阳高挂，烤晒着刚刚下完雨的路面，林子里充满着闷热气息。

雍鸡关前面道路关卡上，一队队甲兵们从干道区域处下马后，正在小跑着朝预定伏击地点前进。

若是仔细看这些甲兵，嗯，其上半身才着甲。

小腿上绑着绑带，这一队一百多人的藤甲兵，多半是弩手，而其余则是带着开刃的铁锹。

“快点，前面就是马蹄围子了。”

带队校尉则是催促道。

嘴里咬着树枝的甲士们加快了脚步，很快赶到了地点。

这是一个小高地，但是在正面爬坡处堆起来了半米高的瓦砾堆，非常简易的防御工事，谈不上牢固，甚至瓦砾堆后方开了一个口子，整个围子是个马蹄形的。

不过这个缺口只需要五个人举着长兵器就能堵住。

而事实上，只要做好栅栏，则可以更少。

话说，这在半年前，就是一个圈牲口的地方。

南疆贸易过程中，商户从南疆部落这里买卖交换来的物品中有大量牲口，由于这些牲口不好携带，所以武飞在出关时，在这里规划了一个收容牲口的商栈。

这不，那个缺口是为赶羊预留。

而现在呢，刚好是一个可以利用的工事。

这支武家军从队伍中本地爪人这儿得到了情报，即，一支山怪部队和其他的部落族裔因为水源发起了冲突，所以正在寻找水源。

至于为什么走这条路，这位爪人向导则是用爻人态度以军令状保证道“自己同族在给那山怪引路”

，一定是走这条路。

…从整齐有序转到乱哄哄…

山怪头领“大木头”

领着队伍正在路上行走。

两人脚长的大脚，在泥泞山路上踩出一个个脚印。