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第2章（第2页）

到了最痛苦、最无助的时候，所有人大概都是要呼天抢地的。

绝望的眼，茫然地仰望着那高高、冷冷的天，目光无力而悲怆。

那不可及的高天之上，可有一双巨眼，俯瞰着这茫茫大地？可有一只大手，时刻准备着抚摩在滚滚红尘中浮沉的芸芸众生？

直到一百多年前，德国人尼采才喊出那句震撼整个西方世界的口号：&ldo;上帝死了！

&rdo;而在我们古老的国度，早在先秦，哲人们便可能已经隐隐约约猜测到，神灵也许早已在这人世间消逝。

在韩非看来，起码到了禹的时候，上古的神力便已残存不多，所以治水于他，其实是件艰苦的差事。

十几年过去，出现在世人面前的禹是这么一种形象：扛着大锹，憔悴而疲惫，小腿上的毛都被磨得精光。

由此韩非感叹，当这样的天子简直连奴隶都不如‐‐这哪里是后世传说中那个骑着神龙指挥鬼神，威风八面的神禹呢？

或者，上古神话本身暗示了神灵的虚幻：盘古、女娲、伏羲、神农、后羿，神力一个个下降不说，任是哪位，任你能开天劈地、能炼石补天、能弯弓射日，都逃脱不了那注定的宿命‐‐死亡。

到了神农时，传说夺了命的仅仅是几株野草。

孔子终生不谈神怪。

子路来问鬼神之事，他答道：&ldo;未能事人，焉能事鬼？&rdo;

睿智的先哲其实已经发现，茫茫天地间，偶尔来到的渺小的我们，并没有什么神灵会指引该往哪里去；而我们的痛苦悲哀，也没有什么神灵能来聆听‐‐

我们的辉煌，我们的倾诉，我们的忏悔，我们的呐喊，我们悲愤欲绝的仰天长啸，最多只能在苍莽的大地上形成一丝丝轻烟，同时无声无息地消散于无边的沉寂和虚空。

&ldo;生者为过客，死者为归人；

天地一逆旅，同悲万古尘。

&rdo;

一千多年前，醉眼矇眬的李白举杯在手，仰望青天明月，不禁感慨，提笔写下了这几句诗。

也许，一刹那间，他也触摸到了那种茫然和虚空。

沧海桑田，李白手里的酒杯早已成了劫灰，月下起舞的诗仙，也已经成为了一个被写在纸上的符号，留在这人间。

只有那不老的风，依然一圈圈贴着我们这个孤独的星球盘旋。

随手抓过一缕，在指间缠绕，细细端详，你，可曾掠过汉武的宫墙，可曾拂过秦皇的仪仗，可曾扬过西子的霓裳？

风声烈烈。

松手放风归去。

月色下轻拍栏杆，寒气触手。

仰头，发丝轻扬。

杯中酒已残，邀月之人已逝，不知此月是否已醒伊人的酒。

月圆非喜，月缺非悲，千年月自圆缺。

如一轮巨眼，眨瞬间，熙熙攘攘的人间亦不过是那片枯黄飞舞的落叶。