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第36章（第2页）

他甚至还敢为当年被圣人周公诛杀的纣王之子武庚翻案：在自己编著的史书《忠臣传》里第一个收入，说武庚是纣王的孝子，殷商的忠臣！

第45节：狂怪‐‐&ldo;异端&rdo;状元陈亮（3）

……

这么多&ldo;亮以为&rdo;，如一道道带火的鸣镝，呼啸着向高高在上的一个个法相庄严的偶像疾射而去。

如果说以上那些狂论不过是像孝宗皇帝说的，&ldo;秀才醉后妄言&rdo;之类，只是些不知天高地厚的奇谈怪论的话，那么，他对《孟子》开宗明义第一篇，君子应该只言仁义不言功利的说法进行的大胆辩驳，惊动了理学宗师朱熹。

对这被董仲舒提炼归纳为&ldo;正其宜（义）不谋其利，明其道不计其功&rdo;，正气凛然的定语，他的&ldo;亮以为&rdo;是：&ldo;功到成处，便是有德；事到济处，便是有理。

&rdo;凡事做得成功了必定自合天理；若是做得糟糕了，肯定是你的道理有问题‐‐哪里来空洞无用的理；更哪里来只要正襟危坐，便能救天下于水深火热的事！

那些只讲动机不干实事的腐儒，自以为得了圣人正心诚意之学，实际不过尽是些风痹不知痛痒的蠢材！

朱熹，这位智者敏锐地嗅出了陈亮身上那一股越来越刺鼻的硝石硫磺之气。

他担忧了，为了作为他曾经很赏识的，曾经誉为&ldo;奇伟不常&rdo;的朋友陈亮，也为了圣教，他都有必要拉这位歧途中的奇才一把。

早在认识陈亮之前，朱熹就看到了传承千百年的儒学正面临着绝大的危机。

儒学其实在东汉末年就已经发生问题了。

连年残酷征战，谁还顾得上那些酸溜溜的仁义道德？曹操不计德行唯才是举，更是当头重重地给了儒学一棒。

尽管后来儒学以其强大的生命力汉化了胡族，重开了大唐盛世。

可谁不清楚多年的苦难令得慈悲的佛教在中华大地上牢牢地站住了脚，开枝散叶，隐然成为儒学一大强敌？安禄山后持续的动乱割据，不就是儒家忠孝学说失去效力结出的恶果吗？

本朝太祖太宗圣明，重视文事，大批的学者喷涌而出。

可谁有谁的说法，谁也不服谁。

洛学、关学、蜀学、新学……人言言殊，反倒搞得天下学子无所适从，也必然乱了政纲‐‐谁说大宋靖康之难尽是因为武臣窝囊？

朱熹觉得从孔孟传下来，经过二程先生，交给他的圣教‐‐起码他自己这样认为，目前面临的无序凌乱，正等待着他去重新整理。

他得斥尽伪学，还圣教一个光明正大的威信尊严，再一次让在争吵纷乱中式微的儒学成为天下唯一大道。

他苦思几十年，终于自信完全领会了圣人的微言大义。

他更透彻地体会到了二程先生说的，那个一直隐藏在万事背后，宇宙间至高无上的根本：&ldo;理&rdo;。

只要学子通过研究万物自己印证出这个&ldo;理&rdo;，依理去做，自然堂堂正正，中规中举。

凡事只要讲个理，有了理，效果如何，完全不必考虑。

功利和道义完全是两回事。

这便是孟子说的：即使只要杀了一个无辜的人就能得到整个天下，能有利于整个天下，真正的儒者也是绝不会做的。