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第二十六章 归隐的日子二（第3页）

“哈哈，不怕汝笑话，这些酒皆是汉庭难民中的酒匠所酿。

如今这些人已是富贵加身，授徒无数”

。

“朕一直有个问题想问夏王，如夏王今还在为汉庭服务会是什么样的结果？如今华夏之地是不是也会是汉庭之土？”

。

“哈哈，这个问题很好回答，如轩还在汉庭，早已被世人称为异类，乃成刀下之鬼。

就光是轩的财物即会引起陛下和朝臣惦记，而坐冤死之徒。

轩曾听一位世外高人所说，轩所能，与世人实属异类，如无权柄，即会被世人嫉恨，乃至身灭。

如握有权柄，则是神圣之人，会被敬仰”

。

“高人就是高人，朕服矣。

正如夏王所言，当年夏王出征连胜，加之富可敌国，朝中诸人才会有要挟先皇而诛夏王之为，以灭夏王与世人之异。

子程子曰，不偏之谓中；不易之谓庸。

中者，天下之正道。

庸者，天下之定理。

夏王之才能已是偏过，大异于常人，所以才会引起世人恐慌”

。

“中庸之道，轩不敢苟同，事不求真，不畅个人之能，而趋同与世人。

世事如模范，焉有进步？这也正是轩在国内禁儒之处。

如若不然，轩麾下焉有能人倍出之势。

轩麾下任何一卒放至汉庭，皆会被视为异人。

是人都会有个性，如若趋同，个性灭之，社会则滞带。

个性得以张扬，而不是趋同世事，而是人人都有改变世事之心，社会则不停前进，日新月异，人之才能才会得以发挥。

这就是我华夏国所行教之法。

黄老无为，放任自由，正适合华夏现政”

。

欧阳轩说完对着阳陵高高举杯，一饮而尽。

刘彻无奈的摇摇头道：“只是儒学能让朕贵为国尊，乃是天道。

尊卑有序，能让贵族世家更得人心。

有何不妥？”

。

“观念不同而已，一国之主，乃是万民所推，兵将征杀而立。

事成之时也只是公推头人尔，要位尊则要有过人之能，能以德、能服众，为众谋利。

如无德无能，为己谋利者，只有杀功臣能将，庸化世人而彰显己能。

说一句不恭之言，就如高帝吕后，立国后只有诛杀异姓之王，能臣，立尊立威，而非以德能服众，只因其没有”

。