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第八十七章 东方一号（第4页）

杜环看到的摩邻国人是肤『色』黝黑、以椰枣为主食的厄立特里亚沿海居民。

他在访问埃及时，印象最深的是当地基督教医生最善于治疗眼病和痢疾，许多病都能有预防的办法，而脑外科手术尤其惊人。

当时阿拉伯医学中心在埃及和叙利亚，基督教徒的医生，主宰着阿拉伯医术，杜环称他们是大秦医生，说他们秉存着拜占庭的医疗传统。

他在《经行记》这样写道：‘其大秦，善医眼与痢，或未病先见，或开脑出虫。

’这也反映了当时地中海地区高度的医术。

他对阿拉伯人信仰的伊斯兰教记载道：‘一日五时礼天……又有礼堂，容数万人，每七日，王出礼拜，为众说法，曰：‘人生甚难，天道不易，『奸』非劫窃，细行谩言。

安己危人，欺贫虐贱，有一于此，罪莫大焉。

凡有征战，为敌所戮，必得升天。

杀其敌人，获福无量’。

’。

‘其大食法者，以弟子亲戚而作判典，纵有微过，不至相累。

不食猪狗驴马等肉，不拜国王父母之尊，不信鬼神，祀天（真主安拉）而已。

’生动地描写了伊斯兰教的文化，而‘女子出门，必拥蔽其面，无问贵贱’，更是真实地描述了阿拉伯世界的标志『性』风情。

阿拉伯的繁荣经济也给杜环流下了深刻印象：‘郛郭之内，里闬之中，土地所生，无物不有。

四方辐辏，万货丰贱，锦秀珠贝，满于市肆，驼马驴骡，充于街巷。

’‘琉璃器皿，瑜石瓶钵，盖不可数算。

梗米白面不异中华。

’

杜环的这些记叙，已经脱离了传闻，完全是他亲自所见的事情，完全没有虚幻的成分。

值得指出的是，史籍所记载大食使者来唐有36次，唐朝却没有使者到过大食。

真正身历这个大国，并且留下记载的唐人，恐怕就只有杜环这个怛罗斯之战的俘虏了。

杜环的足迹所到之处，已经跟我们现在谈论的‘拂菻’接近了，这些地方的文化中，或多或少也沾染了拂菻的文化气息。

而且当时大食和拂菻也征战连年，在大食也一定会有拂菻战俘，而且更有可能和杜环有所接触。

这个拂菻，就是和大唐、大食同样雄伟的帝国——东罗马。

杜环的《经行记》里的拂菻国‘亦曰大秦。

其人颜『色』红白，男子悉着素衣，『妇』人皆服珠锦。

好饮酒，尚干饼……其俗每七日一假，不买卖，不出纳，唯饮酒谑浪终日。

’如实记载了东罗马人肤『色』白里透红，男人穿单『色』衣服，『妇』女爱好服饰，喜欢喝酒，吃面包，每七天有一天休息娱乐的实际情况。

杜环的经历说明，人们只有互相接近，才能了解彼此。

可惜他身不由己，未能继续向西到达欧洲，留下了和张骞、甘英一样的遗憾。

《经行记》翔实地记载了拔汗那国、康国、师子国、波斯国、碎叶、石国、大食等国的地理环境、山川河流、土产风物、生活风俗、宗教、节日娱乐等诸方面的情况，为我们研究这些国家的历史文化提供了极为珍贵的原始资料。

如杜环曾随高仙芝转战西域各地，对西域各地的相关情况了如指掌。

如碎叶战略地位十分重要，唐朝曾在此设立碎叶镇，为安西四镇之一。