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第54章 倭国龙脉（第2页）

但现在，诸夏共主，草原天可汗亲自开口，他也不直言敢拒绝

四野君心中挣扎半天，最后只能哽咽着叩道：“外邦使臣代我家女王拜谢上国天主隆恩”

“下邦必全力执行天主意志撤番设郡沐浴天朝王化”

“嗯！”

李信见倭使识务，遂满意的点了点头道：“传令给辽东的张辽郭威等人，暂时放缓北堪荒原的开拓步伐，率军进驻真番郡”

“并在南韩釜山开港，训练水师，三个月后，跨海入倭”

“务必剿灭公孙恶匪，协助倭邦藩属，恢复祖祠”

“谢天主隆恩”

四野君闻言，激动的连连叩。

“大夏仁德，福泽四海，吾等拜服”

“天主仁德”

与此同时，外围排队的一些番国，看到大夏为倭国主持公道之后，皆高声称赞。

不管他们是自内心，还是趋炎附和，总之就是恭维之言毫不吝啬。

像是辰韩、马韩、弁韩、蒲犁、依耐、莎车、疏勒、尉头、温宿、尉犁都是周围的小族小势力，自然知道，夹缝生存的难处。

说句不好听的话，大夏册封你，那算你有福分，感恩戴德偷着乐吧！

像那些来不及朝见的，拿不到共主金印册封的，不是被诸夏各邦国吞并，就是被大夏的开拓团队就地消灭

而能得到李信的册封，便相当于在诸夏登记造册，做了备案，能够得到一定程度上的庇护。

像中亚地区的石国、魏国、臧国、及西北中等鲜卑汗国，多少会顾忌一些

就算想要吞并他们，也会找一些正义性的理由，有些缓冲的余地

而倭国还算幸运的了，因为他们偏居海外，大夏目前对这些地方不感兴趣。

此番既然前来朝贡上表乞求，再加上公孙度等人确实是祸患，李信愿意举手而为，消灭公孙度的同时，收取一些好处。

若是单纯的倭国内乱，李信可能都懒得搭理，甚至还会斥责倭婢女王多事

但若是，其中夹杂着，公孙度等汉人势力在其中，便又是另一番景象了。

一伙从辽东跑出去的汉军余孽，竟然隐隐有在倭国扎根，甚至有奴役倭国百姓，驱逐倭王的趋势

而这才是惹得李信这名诸夏共主，略显关注的根源。

再加上石见银山的巨大价值，和水师的建立及海洋开拓，等等因素，促使了他决定插手的倭岛上的战争。

还有一句话叫：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，很好的诠释了，李信现在的心态。

若公孙度等人不是汉人，而是土生土长的倭国人，李信是不会闲的蛋疼去插手对方内事的。

但谁让他们是大汉遗民呢，曾经又是大汉的将军，还三番五次的与自己作对，自然不会有所客气

作为中原的天朝正统，李信或多或少，受到了一些中原王朝的，皇权思想影响，和些传统观念的染色。

那就是诸夏可以允许倭国自立，可以允倭人在海外称王称霸，可以允许倭岛上有自娱自乐的天皇，

但李信却绝对，不会允许有汉人遗民，在海外篡夺倭国社稷，更不会允许有汉军将领在海外立国称王。

只要现，不管有多远，李信都会不顾一切，想方设法的将其摧毁捣灭，乃至劳师远征，损耗大量的人力财力，也在所不惜

一句话，中原地区，只能有一个王朝，天下之内只能有一个正统，诸夏之外，不许再有汉人政权和前朝余孽立国

虽然李信现阶段施行的，是诸侯分封制，但自己分封的，与叛逆自立的，是两个概念。

为了保证诸夏的正统性，大夏的神圣性，李信是决不允许有汉人在海外，窃取番邦宗祠的。

更不允许他们偏居一隅，敢有称王称霸者，虽远必诛！

特别是对像公孙度这等，逃到海外立国的汉军余孽，李信的态度就是斩尽杀绝，绝不姑息