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第一百六章 十禁法阵初萌十月花召（第2页）

一个人，如果失去了梦想，也就失去了生命的原色，失去了还原自己拥抱天地的资格。

那么，不论其处于何种情况，是贫也罢、富也罢，贵也罢、贱也罢，闲也罢、忙也罢，年轻也罢、衰老也罢，都再也“不干净”

了，并且，再也无法干净了。

方天拟定的第二种花是“莲花”

。

莲花在他前世的古时并不是什么出格的花，一种水生贱草罢了。

但是当北宋周敦颐的《爱莲说》出来，它就被赋予了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”

的质素。

方天提取出这种花，是希望i在将来能够于滚滚世俗之中，独立自持，超然物外，不为任何外界的观点和法而迷失本心。

当她行到一个较高的位置之后，这种质素将帮助她从世俗的沼泽中拨出脚来，走向天仙化人。

“著意闻时不肯香，香在无心处”

，方天拟定的第三种花是“兰花”

。

兰花中有一名品叫“素心兰”

，其实这个名号基本可以用来形容整体的兰花。

兰花，“气清、色清、神清、韵清”

，是“得天之清者也”

，不以浓郁见长，却如清泉一脉，缓缓不绝流淌。

明朝人有一首咏兰花诗，“我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。

西风寒露深林下，任是无人也自香。”

基本可以为兰花定调。

其实这诗有点扯，从实际角度讲，不管什么花，都是“任是无人也自香”

的，不过，用来形容兰花，真的很贴切。

养过兰花的，就知道了。

绝代只西子，众芳惟牡丹。

方天拟定的第四种花，是“牡丹”

。

牡丹是一种雍容华贵之花，它的花形、花香、花色，都非凡品，最终被捧上“国色天色”

的位置，并非偶然。

中国古代有一首咏牡丹的诗，里面有叫“邀勒春风不早开，众芳飘后上楼台。

数苞仙艳火中出，一片异香天上来。”

的，这后面两句方天觉得和i的性格相当有一些耦合处，不过当然，只是萌芽。

i现在其实只是一张白纸，将来发展成什么样，实在不好说，长成女暴龙或者像方天前世时一本叫做《魔法学徒》小说里面的长公主式的人物也不是什么不可能的事。

方天拈出牡丹，是因为一个人，总是需要一点雍容，哪怕这种雍容只局限于周身三尺之内。