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85第85章（第4页）

唐杨炯《盂兰盆赋》：“上可以荐元符七庙，下可以纳群动于三车者也。”

五庙：古代诸侯立五庙，即父、祖、曾祖、高祖、始祖之庙。

《礼记·祭法》：“诸侯立五庙、一坛、一墠。

曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，皆月祭之。

显考庙、祖考庙享尝乃止。”

《公羊传·庄公三年》：“请后五庙，以存姑姊妹。”

清姚鼐《与许孝亷庆宗书》：“当七庙五庙无虚主。”

三庙：指古代大夫为供祀祖先所立之庙。

《礼记·王制》：“大夫三庙：一昭，一穆，与太祖之庙而三。”

《礼记·祭法》：“大夫立三庙二坛，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，享尝乃止。”

清方苞《教忠祠规序》：“古者建国始得立五庙。

北宋以前犹有四庙、三庙、二庙之制。”

金松岑《文学上之美术观》：“《风》《雅》行於三庙而《颂》声绝，乐乃亡矣。”

另附一个：七庙里所提的“昭穆”

昭穆：

1、是指的宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。

二世、四世、六世，位于始祖之左方，称“昭”

（唐陆德明经典释文云：昭，绍遥反，说文作佋（按：佋音绍，继也））;三世、五世、七世，位于始祖之右方，称“穆”

。

坟地葬位的左右次序也按此规定排列。

以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。

排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。

历代学者大都认为昭穆制是周人的制度，据张光直研究，商王世系中也存在着昭穆制。

另外的意思还有：

2、指同一祖宗。

北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江南风俗，自兹已往，高秩者，通呼为尊，同昭穆者，虽百世犹称兄弟；若对他人称之，皆云族人。”

3、墓地葬位的左右次序。

《周礼·春官·冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”

郑玄注：“先王造茔者，昭居左，穆居右，夹处东西。”

明方孝孺《孝友庵记》：“见伯鱼、子思之冢，昭穆序葬，而子孙咸祔其则。”

4、古代祭祀时，子孙按宗法制度的规定排列行礼。

《礼记·祭统》：“夫祭有昭穆。

昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”

清昭连《啸亭杂录·国初尚右》：“祭神仪神位，东向者为尊，其馀昭穆分列，至今犹沿其制。”

5、泛指宗族关系。

晋潘岳《杨荆州诔》：“系自有周，昭穆繁昌，枝庶分流。”

《新唐书·杜正伦传》：“正伦与城南诸杜昭穆素远。”